Terminologie ecclésiastique
BREF APERÇU DE LA
TERMINOLOGIE
DANS
L’ÉGLISE CATHOLIQUE ROMAINE
LE BÂTIMENT
Les premières églises étaient des basiliquesUn bâtiment rectangulaire composé d’un vaisseau central et d’un collatéral de chaque côté. Sur le côté court opposé à l’entrée, il y a une extension ronde, l’abside, où se trouve l’autel. À Anvers, l’église Sint-Carolus Borromeus est basée sur cette structure basilicale.
Titre honorifique attribué à un édifice religieux en raison de sa signification particulière, par exemple en tant que lieu de pèlerinage. En Belgique, il existe 29 basiliques, dont les plus connues sont celles de Scherpenheuvel et de Koekelberg.
avec une absideAnnexe semi-circulaire ou polygonale où se trouve le maître-autel dans une église., selon le modèle romain, ou des églises-halles. Au cours des siècles, nous avons également vu par exception des églises rondes ou polygonales. Depuis le Moyen Âge et jusqu’au milieu du XXe siècle, la plupart des églises ont un plan en forme de croix latineUne croix dont la partie inférieure de la poutre verticale est nettement plus longue que la partie supérieure..
Les églises de plan cruciforme se composent d’un chœurDans une église à plan cruciforme, la partie de l’église qui se trouve du côté opposé de la nef par rapport au transept. L’autel principal se trouve dans le chœur. et d’une nefLa partie arrière de l’église est réservée à la congrégation. La nef se prolonge jusqu’au transept., alignés l’un par rapport à l’autre et traversés par un transeptLe transept forme en quelque sorte la poutre transversale du plan cruciforme. Le transept se compose de deux nefs, dont chacune fait saillie par rapport à l’autre à gauche et à droite.. Le lieu où ces trois parties se rencontrent s’appelle la croiséeLe point central d’une église cruciforme. La croisée est l’intersection entre l’axe longitudinal [formé par le chœur et la nef] et l’axe transversal [formé par le transept]..
Sur toute sa longueur, la nef est divisée en plusieurs vaisseauxLa nef longitudinale [exceptionnellement aussi le transept] de l’église est divisée en plusieurs vaisseaux. Un vaisseaux est l’espace situé entre deux séries de piliers ou entre une série de piliers et le mur extérieur. Chaque vaisseau est divisé en travées. : le vaisseau centralL’espace entre les deux rangées centrales de piliers de la nef. et un ou plusieurs collatérauxL’espace entre une série de piliers de la nef centrale et une série de piliers à sa gauche ou à sa droite, ou l’espace entre une série de piliers et le mur extérieur. de part et d’autre. Le nombre de collatéraux est généralement le même de chaque côté, de sorte qu’une église comporte 3 ou 5 vaisseaux. La cathédraleL’église principale d’un diocèse, où se trouve le siège de l’évêque. d’Anvers est exceptionnelle car elle comporte 7 vaisseaux.
Dans une grande église, le chœur peut être entouré d’un déambulatoireParcours autour du chœur, auquel peuvent donner accès les chapelles de chœur et les chapelles absidiales. sur lequel débouchent plusieurs chapellesUne petite église qui n’est pas une église paroissiale. Elle peut faire partie d’une entité plus grande, comme un hôpital, une école ou un lieu de culte, ou être autonome.
Une partie clôturée d’une église avec son propre autel.
[chapelles de chœurUne chapelle située le long des murs latéraux droits du chœur. et chapelles rayonnantes]. Dans ce cas, le chœur est parfois séparé de la croisée par un jubéUne paroi (généralement décorée) qui sépare le chœur ou le haut-chœur du transept et de la nef. Cela fait du haut-chœur une sorte de chapelle clôturée à l’intérieur de l’église. Sur le jubé, on trouve généralement une croix triomphale et parfois un orgue. À Anvers, l’église Saint-Jacques possède encore un tel jubé et un peu plus loin, à Lier, l’église Saint-Gommaire. Le large balcon au-dessus de l’entrée d’une église, sur lequel se trouve généralement l’orgue, est également appelé jubé.. Le même nom est utilisé pour le grand balcon sur lequel se trouve généralement l’orgue au-dessus de l’entrée d’une église.
Les anciennes églises de pèlerinage possèdent parfois une crypteÀ l’origine, une chapelle funéraire souterraine dans laquelle étaient conservées et vénérées les reliques du saint auquel l’église est dédiée. La crypte est généralement située sous le chœur et, dans une église de pèlerinage, elle est généralement desservie par deux escaliers. Cela permettait d’organiser facilement l’afflux de pèlerins : ils descendaient un escalier et remontaient l’autre., où sont conservées les reliquesUn vestige du corps d’un saint ou une (partie d’un) objet qui a été en contact avec un saint, Jésus ou Marie. Les tout premiers sanctuaires ont été construits sur les tombes des saints. Des vestiges de ces saints étaient dispersés dans d’autres églises et chapelles. Les premiers autels étaient généralement les sarcophages des saints. D’où la coutume de placer les reliques sous la pierre de l’autel. Les reliques sont également conservées dans des châsses, et parfois exposées dans des reliquaires. et qui est généralement aménagée en chapelle.
Une salle importante est la sacristieLa pièce où prêtre, enfants de chœur et/ou acolytes se préparent et se changent pour la Messe..
En général, on accède à l’église par un vestibule. Dans les églises plus anciennes, vous remarquerez qu’il y a un grand espace avant l’église proprement dite. C’est le narthexLe vestibule d’une église chrétienne primitive était réservé à ceux qui n’étaient pas (encore) admis dans la communauté ecclésiale proprement dite : les pénitents et les non-baptisés. Ce dernier point explique également pourquoi les fonts baptismaux étaient situés près du narthex., qui était réservé aux personnes non baptisées et/ou aux pénitents.
LE MOBILIER D’ÉGLISE
L’autel principal se trouve tout au fond du chœur. On retrouve également des autelsL’autel est le meuble central de l’Eucharistie. A l’origine, un autel est une table de sacrifice. Cela correspond à la vision théologique selon laquelle Jésus s’est sacrifié, par sa mort sur la croix, pour racheter l’humanité, comme le représente symboliquement le tableau « L’Agneau de Dieu » des frères Van Eyck. Dans les temps modernes, l’autel est souvent décrit comme « la table du Seigneur ». Ici, l’autel fait référence à la table à laquelle Jésus et ses disciples étaient assis lors de l’institution de l’Eucharistie pendant la dernière Cène. Tout comme Jésus et ses disciples l’ont fait à l’époque, le prêtre et les fidèles se réunissent autour de cette table avec du pain et du vin. latéraux au bout des collatéraux. Dans certaines églises, les autels sont également situés contre des piliers, éventuellement dans un jardin d’autel. Dans une cathédrale, une église collégialeUne église qui n’est pas une cathédrale mais qui possède un collège (c’est-à-dire un groupe) de chanoines pour diriger les prières du chœur. et une église monastique, le chœur est flanqué de bancs de chœurUne série de sièges, généralement en bois, en longueur sur les côtés du chœur. Ces sièges sont réservés à ceux qui prient et chantent la prière du chœur., qui forment ensemble les stallesL’ensemble des bancs de chœur du chœur. Dans certaines églises, vous trouverez également des bancs de marguilliersUn laïc qui est membre de la fabrique d’église. Dans cette fonction, il est coresponsable de la gestion matérielle et financière du bâtiment et de tous les biens de l’église. à l’avant.
De nos jours, le lecteurHomme ou femme qui, lors d’une cérémonie religieuse, effectue la ou les lectures de la Bible, à l’exception de la lecture de l’Évangile, et qui peut également lire d’autres textes et prières (prière de miséricorde, intercessions, réflexion, etc.). se tient généralement derrière un pupitre. Dans les anciennes églises, on trouve encore parfois des ambonsUn podium surélevé dans une église entre le chœur et la nef ou le transept., d’où étaient prononcées les lectures : à gauche [nord], le côté évangileUn des 4 livres de la Bible qui se concentrent sur les actions, la mort et la résurrection de Jésus. Les 4 évangélistes sont Matthieu, Marc, Luc et Jean. Littéralement, évangile signifie « bonne nouvelle ». Ce terme fait référence au message central de ces livres., à droite [sud], le côté épître. Le même pupitre du lecteur est aujourd’hui utilisé par le prédicateurUn prêtre, un diacre ou un laïc qui commente les lectures bibliques pendant la célébration de la messe. Parfois, le prédicateur intervient également en dehors des célébrations de la messe (et dans le passé, il le faisait régulièrement) pour clarifier certains points de foi et encourager les fidèles à un mode de vie plus chrétien. pour l’homélieCommentaire sur les lectures de l’Écriture sainte pendant la messe.. Dans le passé, il avait l’habitude de se tenir sur la chairePièce de mobilier d’église, aujourd’hui en grande partie désaffectée, consistant en une plate-forme d’où le prédicateur s’adressait à son assemblée. Habituellement, une chaire est située au milieu, sur le côté sud de l’église. dans ce but.
Dans une église, vous trouverez également du mobilier lié aux sacrements : les fonts baptismauxLe récipient en pierre ou en métal contenant de l’eau bénite, utilisé pour administrer le baptême. Les fonts baptismaux étaient souvent situés dans un baptistère spécialement conçu à cet effet, généralement près de l’entrée de l’église. [à ne pas confondre avec le vase d’eau bénite] et les confessionnauxMeuble spécialement conçu pour faciliter le sacrement de la confession, notamment en évitant que le confesseur et le confessant se retrouvent face à face. À gauche et à droite il y a des bancs où le confessant s’agenouille ; au milieu il y a une petite cabine où le confesseur s’assoit. Les deux sont séparés par un grillage, de sorte que le confesseur entend le confessant, mais ne le voit pas.. Le tabernacleUne armoire dans le chœur ou dans une chapelle spécialement réservée à cet effet, dans laquelle sont conservées les hosties consacrées., dans lequel sont conservées les hostiesUn disque de pain faite de farine de blé sans levain qui, selon la croyance catholique romaine, devient le corps du Christ pendant l’Eucharistie. consacréesDans l’Église catholique romaine, le moment où, au cours de l’Eucharistie, le pain et le vin sont transformés en corps et en sang de Jésus, ce qu’on appelle la transsubstantiation, par la prononciation des paroles sacramentelles., est essentiel pour l’EucharistieC’est le rituel central de la messe, qui rappelle ce que Jésus a fait la veille de sa mort sur la croix. Le soir de ce jour, Jésus a célébré la Pâque juive avec ses disciples. Après le repas, il prit du pain, le rompit et le donna à ses disciples en disant : « Prenez et mangez. C’est mon corps. » Puis il prit la coupe de vin, tendit la main et dit : « Buvez-en. C’est mon sang. » Alors Jésus dit : « Faites ceci pour vous souvenir de moi. » Pendant l’Eucharistie, le prêtre répète ces paroles en rompant le pain [sous forme d’hostie] et en tenant le calice avec le vin. Par le lien entre le pain rompu et le Jésus » rompu » sur la croix, Jésus devient tangiblement présent. En même temps, cet événement nous rappelle la mission de tout chrétien : être le « pain rompu » dont les autres peuvent vivre.. Après le ConcileUne grande réunion des ministres de l’Église, principalement des évêques, sous la direction du pape, pour prendre des décisions concernant la foi, les coutumes de l’Église, etc. Un concile est généralement nommé d’après le lieu où il s’est tenu. Exemples : le concile de Trente [1635-1653] et le concile Vatican II [1962-1965], qui est aussi le dernier concile pour l’instant. Vatican II, les bancs de communionLa consommation de pain et de vin consacrés. En général, cela se limite à manger l’hostie consacrée. ont disparu dans la plupart des églises. Seules les pièces de grande valeur artistique ont été préservées.
OBJETS ET DÉCORATIONS ECCLÉSIASTIQUES
L’objet le plus courant dans une église est la croix. Lorsque Jésus crucifié y est représenté, il s’agit généralement d’une croix latine. Les croix nues sont souvent des croix grecquesUne croix verticale dont les quatre bras sont de même longueur.. Au-dessus de l’entrée du chœur se trouve généralement une croix triomphaleGrand crucifix suspendu dans la première arche du chœur ou du haut chœur. Dans les églises dotées d’un jubé, la croix triomphale est généralement placée sur celui-ci. ; s’il y a un jubé, la croix triomphale s’y trouve. Depuis 1741, la nef contient des représentations des 14 stationsUne des quatorze étapes du chemin de croix : • Jésus est condamné à mort ;
• Jésus prend la croix ;
• Jésus tombe la première fois ;
• Jésus rencontre sa mère ;
• Simon de Cyrène aide à porter la croix de Jésus ;
• Veronica sèche le visage de Jésus ;
• Jésus tombe la deuxième fois ;
• Jésus réconforte les femmes en pleurs ;
• Jésus tombe pour la troisième fois ;
• Jésus est déshabillé ;
• Jésus est cloué sur la croix ;
• Jésus meurt ;
• Jésus est descendu de la croix ;
• Jésus est déposé dans un tombeau.
du chemin de croixQuatorze scènes de la Passion de Jésus, comme source d’inspiration spirituelle. L’intention est de s’arrêter à chaque image [ou station] pour prier et méditer..
Chaque autel contient une pierre d’autel. Celle-ci est généralement cachée sous un drap. A l’avant, l’autel peut être (partiellement) caché derrière un antependiumLittéralement : « qui pend devant ». Un ornement placé devant l’autel et le recouvrant généralement entièrement. Un antependium peut être fait de divers matériaux : argent (comme dans la cathédrale d’Anvers), bois mais aussi textiles. Dans ce dernier cas, il est parfois adapté aux couleurs liturgiques.. Lorsque l’autel est adossé à un mur ou à un pilier, un retableParoi arrière peinte et/ou sculptée d’un autel placé contre un mur ou un pilier. Sous le retable, il y a parfois une prédelle. peut le surmonter.
Pendant la messeLa célébration liturgique dans laquelle l’Eucharistie est centrale. Elle se compose de deux parties principales : le service de la parole et le service de la table. Les principales parties du service de la parole sont les prières de miséricorde, les lectures bibliques et l’homélie. Le service de la table commence par l’offrande, au cours de laquelle le pain et le vin sont déposés sur l’autel. Elle est suivie de la grande prière d’action de grâce, pendant laquelle on chante la louange de Dieu et on procède à la consécration. Les éléments fixes sont aussi la prière du Notre Père et un souhait de paix, et ainsi on peut symboliquement s’asseoir à table avec Jésus pendant la communion. La messe se termine par un envoi (missa en latin, d’où vient le mot « messe ») : l’instruction de partir dans le monde dans le même esprit., le prêtreDans l’Église catholique romaine, le prêtre est un homme célibataire ordonné prêtre par l’évêque, ce qui lui donne le droit d’administrer les six autres sacrements : baptême, confirmation, confession, eucharistie, mariage et onction des malades. lit les prières du jour dans le misselLivre contenant les prières liturgiques du jour, qui sont lues par le prêtre pendant la messe.. Pour les lectures de la Bible, il y a le lectionnaireUn livre liturgique contenant les épîtres et les lectures de l’Évangile à lire à la messe selon un calendrier fixe. La lecture de l’Évangile en constitue la base et les épîtres la complètent et/ou la mettent en parallèle. Il s’agit d’un cycle de trois ans : l’année A de l’Évangile de Matthieu, l’année B de l’Évangile de Marc et l’année C de l’Évangile de Luc. Les textes de l’Évangile de Jean sont répartis sur les trois années..
Avant l’Eucharistie, l’enfant de chœurUne personne – généralement un enfant âgé de 8 à 16 ans – qui aide le prêtre pendant l’Eucharistie ou l’accompagne pendant l’administration des derniers sacrements. ou l’acolyteUn enfant de chœur âgé de 16 ans ou plus. apporte le caliceCoupe en métal doré, généralement sur un socle, que le prêtre utilise pendant l’Eucharistie pour le vin.. Le purificatoireUn tissu de lin blanc avec lequel le prêtre sèche le calice après la communion. et la patènePetit plat en métal doré sur lequel est placée l’hostie utilisée par le prêtre pendant l’Eucharistie. avec l’hostie sont placés dessus ; ils sont protégés par la paleUn morceau de carton carré recouvert de lin blanc qui est placé sur le calice et/ou la patène pour éviter que la poussière ou toute autre saleté ne contamine le vin ou l’hostie. et parfois un voile de calice est suspendu au-dessus. Sur l’autel, le calice et la patène sont placés sur le corporalLinge de lin blanc qui est placé sur la nappe d’autel et sur lequel sont posés le calice et la patène pendant l’Eucharistie.. Ensuite, on apporte les burettesDeux flacons en verre ou en métal (argent) utilisés pendant l’Eucharistie. L’un contient le vin et l’autre l’eau. Pendant la préparation de l’Eucharistie, tout le vin est versé dans le calice, ainsi qu’un peu d’eau, en référence au sang et à l’eau qui ont coulé de la blessure du côté de Jésus (Jn 19,34). Le prêtre utilise également l’eau pour un lavage symbolique des mains avant la consécration et après la communion et pour rincer le calice. Le prêtre boit ensuite l’eau du calice et l’essuie avec le purificatoire.. Le prêtre verse dans le calice du vin et un peu d’eau provenant des burettes.
Pendant la communion, les hosties consacrées sont distribuées à partir d’un ciboireCalice muni d’un couvercle, utilisé pour conserver les hosties consacrées dans le tabernacle et pour les distribuer lors de la communion.. Elles sont également conservées dans le tabernacle. Là, elles sont protégées par un voile de ciboire. Une pyxidePetite boîte dorée avec couvercle dans laquelle les hosties sont transportées hors de l’église pour apporter la communion aux malades. est utilisé pour porter les hosties consacrées en dehors de l’église, par exemple pour donner la communion aux malades.
Pour indiquer qu’il y a des hosties consacrées dans le tabernacle, la lampe perpétuelle brûle. Elle est posée ou suspendue près du tabernacle.
Lorsque l’hostie consacrée est exposée à l’adoration, elle est placée dans un ostensoirUn support en verre décoré sur un piédestal, dans lequel une hostie consacrée peut être placée pour être adorée. En général, il existe deux types d’ostensoirs : l’ostensoir-soleil et l’ostensoir-tour, dont le nom fait référence à la forme de l’objet. L’ostensoir-tour est très similaire au reliquaire, qui était très populaire avant que l’adoration du Saint-Sacrement ne se répande..
Lors d’occasions solennelles, on rend un hommage particulier aux personnes et aux objets avec l’encensoirObjet liturgique constitué d’une coupe suspendue à trois chaînes. Sur le bol se trouve un couvercle qui est également suspendu à une chaîne. Dans le bol, des grains d’encens sont placés sur des charbons ardents, afin qu’ils commencent à sentir. En agitant l’encensoir, le feu est attisé et le parfum de l’encens peut se répandre davantage. L’encensoir est utilisé pour honorer certaines personnes (le prêtre, l’évêque, les fidèles, etc.) ou certains objets (une croix, la Bible, le Saint-Sacrement, etc.)..
LES PERSONES
Géographiquement, l’ensemble du monde habité est divisé en provinces ecclésiastiques, elles-mêmes composées de diocèses, à partir desquels l’Église locale est administrée. Le diocèse le plus important au sein d’une province ecclésiastique est l’archidiocèseLe diocèse le plus important d’une province ecclésiastique. Dans la province ecclésiastique belge, il s’agit du diocèse de Malines-Bruxelles. Un archidiocèse est dirigé par un archevêque.. À la tête d’un diocèse se trouve un évêquePrêtre chargé d’un diocèse. Voir également « archevêque ».. Il est assisté par plusieurs vicaires. Un diocèse est composé de plusieurs doyennés, chacun dirigé par un doyenPrêtre – généralement curé lui-même – qui coordonne le travail de plusieurs paroisses voisines [un doyenné].. Dans chaque doyenné, il y a plusieurs paroisses avec un curéUn prêtre en charge d’une paroisse., qui en porte la responsabilité finale. Toutes ces personnes sont des prêtres. En outre, des non-prêtres peuvent être nommés pour le travail en paroisse : diacresDans l’Église chrétienne primitive, le diacre était un homme ou une femme ordonné(e) pour pratiquer la miséricorde chrétienne (soin des pauvres, des malades, des prisonniers, des étrangers). Au cours du temps, le diaconat est devenu une ordination qui précédait le sacerdoce. Depuis le Concile Vatican II [1962-1965], le ministère du diacre a été relancé. Désormais, le « diacre permanent » est un homme, marié ou non, qui, en plus du soin permanent des faibles, a également un rôle dans la prédication et la proclamation. Il peut également administrer deux sacrements : le baptême et l’onction des malades. et assistants paroissiaux.
Au cours d’une cérémonie, le prêtre peut être assisté par un ou plusieurs enfants de chœur, acolytes et lecteurs. Pour les soins matériels de l’église, le sacristainLa personne responsable de l’entretien quotidien du bâtiment de l’église et de la préparation des objets liturgiques pour le culte. est très important. La gestion financière du patrimoine de l’église est de la responsabilité des marguilliers.
Il existe deux types de prêtres : séculiers et réguliers. Les prêtres réguliersUn prêtre qui est membre d’un ordre religieux et qui, par conséquent, se soumet à la règle de cet ordre et doit obéir au supérieur de sa communauté (monastique). font partie d’un ordre monastiqueOrganisation de femmes ou d’hommes célibataires qui veulent vivre en communauté pour se consacrer à la vie religieuse. Ils suivent la règle de leur fondateur : par exemple Augustin, Benoît, Norbert, François, Dominique, Ignace, … En entrant dans l’Ordre, les membres font trois vœux : obéissance (au supérieur), pauvreté (pas de possessions personnelles) et pureté (pas de relations physiques). particulier et sont donc placés sous l’autorité de leur supérieur. Les prêtres séculiersUn prêtre qui ne fait pas partie d’un ordre religieux et relève donc de l’autorité épiscopale. ne sont pas membres d’un ordre monastique et sont donc soumis à l’autorité d’un évêque.
Dans les monastèresComplexe de bâtiments dans lesquels vivent ensemble les membres d’un ordre religieux. Ils suivent la règle de leur fondateur. Les ordres monastiques les plus anciens sont les Chartreux, les Dominicains, les Franciscains et les Augustins [et leurs homologues féminins : Chartreuses, Dominicaines, Franciscaines ou Clarisses et Augustines]. Note : Les bénédictins, prémontrés et cisterciens [et leurs homologues féminins] vivent dans une abbaye ; les jésuites dans une maison. et les abbayesUn ensemble de bâtiments utilisés par les moines ou les moniales. Seuls les cisterciens, les bénédictins, les norbertins et les trappistes ont des abbayes. Une abbaye s’efforce d’être autosuffisante. d’hommes, il y a généralement deux types de clercs : ceux qui sont prêtres – les pèresPrêtre qui est membre d’un ordre religieux. – et ceux qui ne le sont pas – les frèresUn religieux qui n’est pas un prêtre.. Les membres d’un ordre monastique qui se consacrent principalement à la vie spirituelle sont appelés moinesMembre masculin d’un ordre monastique qui se concentre sur une vie équilibrée entre la prière et le travail dans la solitude d’un monastère ou d’une abbaye.. Les membres d’un monastère de femmes sont des religieusesFemme membre d’un ordre religieux ou des nonnes. Si, selon leur règle, elles ne quittent pas le site du monastère, elles sont appelées sœurs contemplativesUne femme membre d’un ordre monastique qui se concentre sur une vie d’équilibre entre la prière et le travail dans la solitude d’un monastère ou d’une abbaye. ou moniales.
Les béguinesMembre d’une communauté de femmes célibataires qui menaient une vie religieuse et vivaient dans un béguinage. Les béguines ne prononçaient que deux vœux (temporaires) : l’obéissance (à la Grande Maîtresse du béguinage) et la pureté. Comme elles ne font pas vœu de pauvreté, elles sont autorisées à posséder des biens. Elles devaient également assurer leur propre entretien. se distinguaient des religieuses en ce que, comme leurs homologues masculins les béguinsLe pendant masculin de béguine. Tout comme les béguines, ils n’étaient pas mariés et les béguards ne faisaient que deux vœux temporaires : obéissance et pureté. Ils vivaient ensemble dans une maison en ville et se consacraient à l’éducation et au soin des pauvres. Beaucoup de béguards étaient aussi des tisserands. À Anvers, la Beggaardenstraat est un rappel de leur présence., elles ne prononçaient que des vœux temporaires et pas un vœu de pauvreté. Les filles spirituellesUne femme célibataire qui n’a fait que le vœu (temporaire) de pureté et s’est placée sous la direction spirituelle d’un prêtre, généralement un jésuite, pour mener une vie spirituelle approfondie. Elles vivaient dans leurs propres maisons en ville, parfois avec des parents. Dans nos régions, c’était la réponse des Jésuites au fait qu’ils n’avaient pas d’ordre féminin. Dans les régions protestantes, où les monastères avaient été abolis, c’était une issue pour les femmes qui aspiraient à une vie monastique. étaient encore moins liées.
Les personnes qui mènent une vie spirituelle dans un isolement total sont appelées ermites.
Une cathédrale et d’autres églises importantes ont un chapitreEnsemble des chanoines attachés à une cathédrale ou à une autre église importante, qui est alors appelée église collégiale. Dans un monastère ou une abbaye, c’est aussi la réunion des religieux, dans une salle capitulaire, » avec voix au chapitre « . de chanoinesPersonne qui, avec d’autres chanoines, est attachée à une cathédrale ou une collégiale et dont la tâche principale est de prendre part à la liturgie des heures. qui sont chargés de prier les offices.
Dans l’Église, la fonction la plus élevée après celle de pape est celle de cardinalDans l’Église catholique romaine, un cardinal est membre du conseil du pape et joue donc un rôle consultatif important. Jusqu’à l’âge de quatre-vingts ans, les cardinaux élisent également le nouveau pape. La plupart des cardinaux sont également évêques, mais ce n’est pas une obligation..
L’HABIT RELIGIEUX
Depuis le Concile Vatican II, la plupart des religieux portent dans la vie ordinaire des vêtements qui ne les distinguent pas de ceux des autres personnes. Certains religieux veulent être visibles en tant que tels : les hommes portent alors un clergymanCostume noir porté par un prêtre, avec sous la veste une chemise (généralement noire) avec un col blanc droit. et les femmes une coiffe. Les prêtres plus traditionnels portent une soutaneUn vêtement long, généralement noir, qui descend jusqu’aux pieds et qui est fermé sur le devant de bas en haut par de petits boutons. [éventuellement avec un cordon] et parfois un bonnet sur la tête.
Les moines et les moniales portent un habit. La plupart des ordres religieux ont des codes vestimentaires spécifiques. Leurs membres sont reconnaissables à leur habit. Les Franciscains, par exemple, portent un habit brun avec une corde autour de la taille contenant trois boutons. Les NorbertinsMembre d’un ordre religieux fondé en 1220 par saint Norbert à Prémontré (Nord de la France). D’où le nom officiel de Prémontré : chanoine régulier de l’Ordre de Prémontré. À Anvers, l’abbaye de Saint-Michel était une abbaye prémontré. sont également appelés pères blancs car ils portent une soutane blanche. Les Dominicains portent traditionnellement un habit blanc surmonté d’une cape noire et les trappistes un habit blanc surmonté d’un scapulaire noir.
Lors des cérémonies religieuses, les prêtres, les diacres, les enfants de chœur et les acolytes portent une aube. Par-dessus, pendant la messe, les prêtres portent une étoleLongue bande de tissu portée autour du cou par le prêtre, dont les deux extrémités sont de longueur égale sur le devant. L’étole est portée pendant la messe et l’administration des autres sacrements. qui passe par les deux épaules et qui est de même longueur par devant, avec un cordon par-dessus autour de la taille. Une chasuble est portée par-dessus le tout. La chasubleRobe sans manches portée par le prêtre au-dessus de l’aube et de l’étole pendant la messe. et l’étole ont les couleurs liturgiquesLa couleur de la chasuble, du dalmatique et de l’étole, entre autres, varie en fonction de la période de l’année. Les principales couleurs liturgiques sont : Vert : c’est la couleur standard Pourpre : en période de pénitence et d’espérance, c’est-à-dire pendant l’Avent et le Carême. Blanc : lors des grandes fêtes comme Noël et Pâques Rouge : lors des fêtes du Saint-Esprit [comme la Pentecôte et la confirmation] et lors des fêtes particulières des martyrs..
Lorsque les diacres portent une étole, ils la posent sur l’épaule gauche, en diagonale sur la poitrine. Lors des cérémonies religieuses, ils peuvent également porter une dalmatiqueUn vêtement semblable à une chasuble, mais qui diffère en ce qu’il a des manches. La dalmatique est un vêtement typique porté par les diacres lors des cérémonies liturgiques. de la couleur liturgique appropriée.
Les enfants de chœur et les acolytes portent parfois un surplisUne robe blanche mi-longue à manches longues, portée par-dessus une soutane. Rochet en est une variante plus courte. [ou rochet] blanc par-dessus une soutane noire ou rouge.
Tout comme les autres prêtres, les évêques peuvent porter un bonnet. Le couvre-chef le plus visible d’un évêque est cependant la mitre. Il ne la porte que lors des cérémonies. Sous la mitre, il porte un solideo, qu’il retire « seulement pour Dieu », pendant la prière eucharistique.
Pour un pape, outre la mitreLe couvre-chef cérémoniel des évêques et des abbés. L’avant et l’arrière sont des pentagones identiques pointant vers le haut. et le solideoUn petit couvre-chef en soie en forme de calotte, qui ressemble beaucoup à la kippa juive. Il est porté par les évêques [violet], les cardinaux [rouge] et le pape [blanc]., il existe deux coiffures spécifiques, qui sont toutefois quelque peu tombées en désuétude. La couronne d’État, la tiareUne triple couronne : une coiffure composée de trois couronnes placées l’une au-dessus de l’autre. Elle a été portée par les papes lors des cérémonies officielles non liturgiques du début du XIV siècle jusqu’en 1964, date à laquelle le pape Paul VI a renoncé à sa tiare au profit de l’aide au développement., a été portée pour la dernière fois en 1964. Le camauroUn bonnet de velours rouge garni de fourrure blanche, porté par les papes. est également tombé en désuétude depuis lors et a été porté une dernière fois par le pape Benoît XVI : au cours de l’hiver 2005. Aussi faisait-il un froid glacial sur la place Saint-Pierre.
L’ANNÉE LITURGIQUE
Tout comme l’année scolaire ne commence pas le 1er janvier (mais le 1er septembre), l’année liturgique a également son propre jour de départ (qui ne tombe pas toujours à la même date). Pour l’Église, l’année commence le quatrième dimanche avant Noël, c’est-à-dire le premier dimanche de l’AventPériode de préparation à Noël. Cette période commence le 4 dimanche avant Noël., la période préparatoire à NoëlLa fête qui commémore la naissance de Jésus. Elle est toujours célébrée le 25 décembre.. Ainsi, l’année liturgique commence le 27 novembre au plus tôt et le 2 décembre au plus tard.
Pendant la période de Noël, il y a deux autres anniversaires importants : l’Épiphanie le 6 janvier et la ChandeleurLe 2 février – c’est-à-dire le 40e jour à partir de Noël – on commémore le fait que Joseph et Marie, les parents de Jésus, ont consacré leur fils premier-né à Dieu dans le Temple de Jérusalem – ce qu’on appelle la Présentation. Cela s’accompagnait également d’un rituel de purification pour la mère (Marie) – la fameuse Purification. Traditionnellement, des bougies sont dédiées et brûlées ce jour-là – d’où le nom. Cette fête conclut la saison de Noël. le 2 février. Cela marque la fin de la période de Noël.
La fête chrétienne la plus importante est PâquesLa fête qui célèbre la résurrection de Jésus le 3 jour après sa mort sur la croix. Cela signifie que Jésus vit en dépit de sa mort. Cette fête est célébrée le 1 dimanche après la 1 pleine lune du printemps.. La période de préparation à Pâques est le CarêmeC’est la période de préparation à Pâques. Elle commence le mercredi des Cendres et se termine le samedi précédant Pâques. Sans compter les six dimanches du Carême, il y a 40 jours pendant lesquels les chrétiens sont censés vivre plus austèrement. La dernière semaine du Carême est appelée Semaine sainte., qui commence le mercredi des CendresMercredi de la 7 semaine avant Pâques. Ce jour-là, le Carême commence. C’est un jour de pénitence et de repentir, qui est symbolisé par la croix de cendres : on dessine ou on tamponne une croix sur le front avec des cendres, tout en prononçant les mots : « Réalise, homme, que tu es poussière et que tu retourneras à la poussière ». et dure six semaines. Le dimanche précédant Pâques, nous célébrons le dimanche des RameauxLe dimanche avant Pâques. Ce jour-là, on commémore l’entrée joyeuse de Jésus à Jérusalem. Lors des célébrations liturgiques du dimanche des Rameaux, la Passion de Jésus est lue dans son intégralité.. La dernière semaine du Carême est appelée Semaine SainteLa semaine précédant Pâques commence par le dimanche des Rameaux. Cette semaine-là, il y a aussi le Jeudi Saint et le Vendredi Saint. Elle se termine par le Samedi Saint., avec le Jeudi saintLe jeudi avant Pâques. Ce jour-là, on commémore la dernière Cène de Jésus, au cours de laquelle il a institué l’Eucharistie. Lors des célébrations solennelles du jeudi saint, le lavement des pieds est également commémoré. Tout comme Jésus a lavé les pieds de ses disciples en ce dernier jeudi, en signe de service suprême, le prêtre lave les pieds de certaines des personnes présentes., le Vendredi SaintLe vendredi précédant Pâques, où l’on commémore la mort de Jésus sur la croix. Traditionnellement, le chemin de croix est utilisé comme source de méditation en ce jour., où nous commémorons la Dernière Cène, la souffrance et la mort de Jésus. Puis vient le Samedi SaintLe samedi avant Pâques. Il s’agit d’une journée de veille et de prière, afin que le soir, lors de la veillée pascale, la résurrection de Jésus puisse être célébrée. Ce jour-là, les cloches des églises se taisent. Ce n’est qu’au cours de la veillée pascale qu’elles sont à nouveau sonnées. avec la Veillée PascaleLa célébration liturgique du soir à la veille de Pâques. La veillée pascale est la plus importante célébration de l’église. C’est la fête de la lumière, la fête de l’eau et la fête de la joie de la résurrection de Jésus. Au cours de cette célébration, on allume le nouveau cierge pascal et on consacre la nouvelle eau bénite., qui se termine par la célébration de Pâques.
Quarante jours après Pâques, on célèbre l’Ascension du Seigneur, et dix jours plus tard, c’est la PentecôteLa fête, 50 jours après Pâques, qui célèbre la descente du Saint-Esprit. Il s’agit du récit des Actes des Apôtres dans lequel, après la mort de Jésus, les disciples font l’expérience de la manifestation de l’Esprit Saint sous la forme de langues flamboyantes. En conséquence, ils sortent de leur isolement et commencent à prêcher dans les langues de leurs auditeurs. En fait, c’est ainsi que l’on célèbre le début de l’Église..
En outre, il existe de nombreuses autres fêtes religieuses, dont les plus populaires sont l’Assomption de Marie [15 août], la ToussaintFête de l’Église commémorant tous les saints qui n’ont pas leur propre fête. Elle est célébrée le 1er novembre. [1er novembre] et la Toussaint [2 novembre].
