{"id":53459,"date":"2021-08-21T19:23:29","date_gmt":"2021-08-21T17:23:29","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/refleksjon\/gjestfrihet-smiene-obligasjoner\/"},"modified":"2026-06-22T11:52:35","modified_gmt":"2026-06-22T09:52:35","slug":"gastvrijheid","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/no\/bezinning\/gastvrijheid\/","title":{"rendered":"Gjestfrihet smiene obligasjoner"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

REFLEKSJON<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Gjestfrihet smiene obligasjoner<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bibelen som en kilde til inspirasjon<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Inspirasjonen og kraften fra kristendommen var en av de spirende kreftene i Europa. Opp gjennom tidene har kristne mennesker p\u00e5 mange forskjellige m\u00e5ter vist en \u00e5pen gjestfrihet.\u00a0La oss f\u00f8rst g\u00e5 til Bibelen. Da kan vi lettere forst\u00e5 hvorfor gjestfriheten fikk s\u00e5 stor betydning i Europa.<\/strong><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"\"<\/a>
Den Hellige Treenighet aka Gjestfriheten av Abraham Kilde: Russisk ikon (17. \u00e5rhundre)<\/figcaption><\/figure>

Det gamle Testamente kan vi lese den eldgamle historien om Abraham og hans hustru Sara (Gen. 18:1 10). De mottok tre underlige gjester med stor hjertelighet. I de bysantinske kirkers kunsttradisjon brukes motivet f\u00f8rst og fremst som et bilde p\u00e5 Treenigheten. Likevel er bildet kjent under navnet \u201cAbrahams gjestfrihet\u201d, gjestfrihet som vises mot en fremmed. Her er den fremmede i skikkelse av en engel, et bilde p\u00e5 Gud selv.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"\"<\/a>
«Barmhjertighetens syv verker», Detalj: Gjestfriheten mot fremmede. Kilde: anonymt maleri (17. \u00e5rhundre), Sint Pauluskirken, Antwerpen.<\/figcaption><\/figure>

Ogs\u00e5 Jesus sammenlikner den fremmede med Gud selv. Dette skulle v\u00e6re den dypeste inspirasjon for \u00e5 ta imot en gjest. Slik lyder Jesu ord (Mat. 25:35): \u201cJeg var fremmed, og dere tok imot meg\u201d. Det er Gud selv som banker p\u00e5 hos Dem, og han vil gi Dem igjen for denne barmhjertighetsgjerningen p\u00e5 dommens dag.<\/p>

Fortellingen om Jesus, der han bes\u03c6ker Martha og Maria (Luk. 10:38 42), brukes i prekener ofte som en oppfordring om \u00e5 ta vel imot en gjest, slik at gjesten kommer i sentrum, og sm\u00e5ting blir uten betydning.<\/p>

Apostelen Paulus framhever stadig gjestfriheten som en viktig dyd, s\u00e6rlig for menighetsledere (Rom. 12:13; 1 Tim. 3:2; 1 Tim. 5:10: Tit. 1:7 8). Ogs\u00e5 Peter oppfordrer til \u00e5 motta gjester uten \u00e5 klage (1 Petr. 4:9), og Hebreerbrevet (13:2) minner om Abraham: \u201cGlem ikke \u00e5 v\u00e6re gjestfri, for p\u00e5 den m\u00e5ten har noen, uten selv \u00e5 vite det, hatt engler som gjester\u201d.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Innbydende initiativer i Antwerpen og Europa<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Jesu disipler satte dette budet ut i livet i ekte nestekj\u00e6rlighet. Kristne dyrket gjestfriheten, ikke bare i sine hjem, men opprettet ogs\u00e5 flere sosiale institusjoner for \u00e5 virkeliggj\u00f8re denne tjenesten i st\u00f8rre samfunnssammenheng.<\/strong><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"\"<\/a>
«Kristus mottatt som pilegrim av to dominikaner-prester» Kilde: freske ved Fra Angelico o.p. (omkring 1442), Museo San Marco, Firenze<\/figcaption><\/figure>

Allerede mot slutten av romerriket, fantes det p\u00e5 flere steder herberger for fremmede og fattige. Disse ble virkelig betraktet og behandlet som \u201cgjester\u201d. \u201cH\u00f4tel Dieu\u201d \u2013 dvs. Guds herberge \u2013 i Paris stammer fra det 7. \u00e5rhundre. P\u00e5 Balkan ble et gjestehus for fremmede kalt \u2018xenodochium\u2018, som betyr \u2018gjestehjem\u2018.<\/p>

Det var framfor alt benediktinermunkene som i tidlig middelalder bidro til utbyggingen av hospitsvesenet. Ordensregelen p\u00e5la dem \u00e5 motta hver gjest som Kristus, og derfor hadde alle klostrene deres en gjestef\u00f8y for alle slags reisende.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"\"<\/a>
Saint James som en pilegrim p\u00e5 vei. Kilde: (16. \u00e5rhundre) St. James kirke<\/figcaption><\/figure>

Spesielt i denne sammenhengen m\u00e5 de store pilegrimsrutene nevnes. Den viktigste var ruten mot Sankt Jakob i Compostela i Nordspania. Langs hele veien vokste det fram en kjede av hospitser, som enten ble drevet av klostre eller av privatpersoner og tidligere pilegrimer. Ogs\u00e5 Antwerpen l\u00e5 p\u00e5 Compostelaruten fra Nordeuropa over Paris. I det 15. \u00e5rhundre fantes det ogs\u00e5 her et pilegrimhospits med kapell utenfor de gamle byportene. Dette kapellet dannet grunnlaget for den monumentale Sankt Jakobskirken. Dokumenter fra det 16. \u00e5rhundre viser at hospitset da l\u00e5 i Prinsesstraat.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"\"<\/a>
Den gjestfrie vann- og vinkranene i Irachr, bestemt for pilegrimene til Santiago de Compostela.<\/figcaption><\/figure>

De utallige reiseberetningene som vi har fra Compostela-pilegrimene, gir mange eksempler p\u00e5 gjestfrihet. En bygdekone kom engang med nystekt omelett til Jan van Doornik og reisefellen Willem. En slik vennlig handling gj\u00f8r selvsagt at maten smaker bedre.<\/p>

Men \u201cgjestfriheten\u201d ble ogs\u00e5 brukt til \u00e5 drive handel eller for \u00e5 svindle til seg pilegrimenes penger. Den ber\u00f8mte legenden om Sankt Jakob forteller at han i Toulouse reddet en uskyldig d\u00f8dsd\u00f8mt. Den griske, onde kroverten som sto bak de falske beskyldningene ble s\u00e5 d\u00f8mt til d\u00f8den. Historien gir et eksempel p\u00e5 hvordan en ekte kristen m\u00e5 motsette seg alle slags snyterier mot fremmede.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\u00a0<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\"\"<\/a>
gravering St. Julien sykehuset<\/figcaption><\/figure>

Flere hellige, slik som St. Julianus (Hospitator) og St. Gertrudis av Nivelles, begge fra det 7. \u00e5rhundre, ble skytshelgener for hospitsene p\u00e5 grunn av deres m\u00f8nstergyldige gjestfrihet. I Antwerpen har vi derfor blant annet et gammelt hospits som b\u00e6rer navnet St. Julianushospits. \u00e8 photo 06<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

I korstogstiden oppsto ordener av hospitalsriddere, som for eksempel Ordenen av St. Johannes av Jerusalem (Malta ordenen omkring 1040) eller Den Tyske Orden (1190). Oppgaven for disse ordenene var \u00e5 motta pilegrimer og beskytte dem mot fiendtlige muslimer.<\/p>

Mer fredelige enn ridderne er st. bernardshundene som fikk navnet sitt etter St. Bernard av Menton. Han grunnla i \u00e5ret 962 et kloster ved en fjell-overgang i Alpene. Munkene betraktet det som sin plikt \u00e5 berge fremmede som hadde mistet veien eller var kommet under et sn\u00f8skred. I dette arbeidet brukte de de ber\u00f8mte hundene. De som ble berget viste ofte stor takknemlighet og munkene fikk etter hvert eiendommer i hele Europa.<\/p>

Fra det 13. \u00e5rhundre utviklet mange hospitser i byene seg til \u00e5 bli pleiehjem, hvor tyngdepunktet mer og mer ble flyttet over p\u00e5 medisinsk pleie av byens egne borgere.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Gjestfrihet: en varm verdi, uerstattelige \u2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hva vi har \u00e5 tilby deg:<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t