{"id":59658,"date":"2021-10-16T17:13:21","date_gmt":"2021-10-16T15:13:21","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/wie-zijn-we\/notre-objectif\/"},"modified":"2021-11-17T16:38:10","modified_gmt":"2021-11-17T15:38:10","slug":"onze-doelstelling","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/fr\/wie-zijn-we\/onze-doelstelling\/","title":{"rendered":"Notre objectif"},"content":{"rendered":"\t\t
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TOPA? Qui sommes-nous?<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La rade d'Anvers \u00e0 l'\u00e9poque autrichienne<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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TOPA groupe d\u2019accueil : notre objectif<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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LES CINQ PILIERS DE L\u2019ACCUEIL<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sur l’embl\u00e8me de TO<\/strong>erismeP<\/strong>Astoraal Antwerpen (TOPA), la fa\u00e7ade de la cath\u00e9drale Notre-Dame d’Anvers repr\u00e9sente autant d’expressions de l’art et de la culture religieuse dans les villes et villages du dioc\u00e8se d’Anvers.<\/p>\n

Les 5 \u00e9toiles symbolisent les piliers de l’accueil dans et autour des \u00e9glises monumentales :<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0Scientifique<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0Didactique<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0Hospitalier<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0Volontaire<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 * Pastoral<\/strong><\/p>\n

Les vagues d’eau<\/strong> repr\u00e9sentent l’Escaut, le fleuve qui a fait la grandeur d’Anvers, qui l’ouvre \u00e0 la fois sur la mer et sur l’arri\u00e8re-pays.<\/p>\n

La couleur bleue<\/strong> est \u00e0 la fois celle du fleuve et celle de Notre-Dame, la patronne de la cath\u00e9drale, de la ville et du dioc\u00e8se d’Anvers.<\/p>\n

Revd. Rudi Mannaerts,
\nresponsable de la pastorale du tourisme du dioc\u00e8se d\u2019Anvers<\/p>\n

D\u00e9couvrez comment nous entendons remplir cette mission dans les barres suivantes <\/em><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les touristes qui visitent les \u00e9glises historiques sont tr\u00e8s divers en termes de motivation et d’origine religieuse<\/a><\/span>Femme membre d’un ordre religieux<\/span><\/span><\/span> et culturelle. La prise de conscience de cette diversit\u00e9 devrait aider le guide Topa \u00e0 trouver le ton juste pour la visite. Le public qui visite une \u00e9glise historique peut en grandes lignes \u00eatre divis\u00e9 en :<\/strong><\/p>\n

1. Le large public<\/span><\/h3>\n

Le tourisme culturel continue d’\u00eatre populaire, m\u00eame si c’est juste pour \u00ab\u00a0avoir vu\u00a0\u00bb. Quel groupe ne descend pas du bus pour jeter un coup d’\u0153il \u00e0 la principale \u00e9glise monumentale d’une destination touristique ? Dans le patrimoine culturel, les monuments et tr\u00e9sors artistiques religieux occupent souvent la premi\u00e8re place. L’Occident est redevable au christianisme d’une grande partie de son patrimoine culturel (le plus c\u00e9l\u00e8bre). Par cons\u00e9quent, la visite d’une telle \u00e9glise est incontournable dans tout programme de voyage. Pour beaucoup, cependant, la visite d’\u00e9glises c\u00e9l\u00e8bres n’est gu\u00e8re plus qu’une forme de snobisme culturel superficiel.<\/p>\n

Ce large public ne se laissera pas facilement accompagner par un guide pendant une heure. D’o\u00f9 l’importance d’une information de base compl\u00e8te dans le d\u00e9pliant destin\u00e9 aux visiteurs ou pr\u00e8s des \u0153uvres d’art sur place.<\/p>\n

2. Le public amateur d’art<\/span><\/h3>\n

Une partie non n\u00e9gligeable du public vient sp\u00e9cifiquement avec un int\u00e9r\u00eat artistique et historique. Motiv\u00e9s comme ils le sont, ils sont curieux et avides de connaissances et d’informations sur le b\u00e2timent et ses tr\u00e9sors artistiques.<\/p>\n

Plus le \u00ab\u00a0droit d’entr\u00e9e\u00a0\u00bb obligatoire constitue une barri\u00e8re pour le grand public \u00e0 l’entr\u00e9e d’une \u00e9glise, plus grande sera la part du public amateur d’art motiv\u00e9, et plus il sera susceptible de demander un guide.<\/p>\n

Une partie importante de ce public est constitu\u00e9e par les associations culturelles locales qui mettent parfois plusieurs fois la m\u00eame \u00e9glise \u00e0 leur programme, en raison d’un th\u00e8me occasionnel.<\/p>\n

3. Le public en qu\u00eate de sens<\/span><\/h3>\n

Malgr\u00e9 une telle consommation culturelle, il ne faut pas sous-estimer le nombre de touristes qui sont consciemment \u00ab\u00a0\u00e0 la recherche\u00a0\u00bb de compr\u00e9hension et de sens. L’espace d’un b\u00e2timent religieux consacr\u00e9 n’est-il pas cens\u00e9 rapprocher les gens du sens de la vie ? L’atmosph\u00e8re propre aux b\u00e2timents \u00ab\u00a0religieux\u00a0\u00bb est cens\u00e9e inviter et encourager la r\u00e9flexion et la contemplation. Les \u0153uvres d’art peuvent ici \u00eatre d’une aide suppl\u00e9mentaire.<\/p>\n

C’est pourquoi ils n’attendent pas tant d’un guide artistique professionnel \u00a0\u00bb \u00e9triqu\u00e9 \u00ab\u00a0, mais sont d’autant plus ravis lorsque celui-ci les aide pas \u00e0 pas \u00e0 d\u00e9couvrir le sens de l’art.<\/p>\n

4. Le public pratiquant la religion<\/h3>\n

Les croyants chr\u00e9tiens peuvent se sentir chez eux dans une \u00e9glise parce que les symboles qui leur sont familiers leur offrent un support pour vivre leur relation avec Dieu. Ils peuvent se sentir invit\u00e9s par le cadre de r\u00e9f\u00e9rence religieux \u00e0 prier, m\u00eame bri\u00e8vement.<\/p>\n

Parce qu’ils consid\u00e8rent le calme d’une (chapelle<\/a><\/span>Une petite \u00e9glise qui n’est pas une \u00e9glise paroissiale. Elle peut faire partie d’une entit\u00e9 plus grande, comme un h\u00f4pital, une \u00e9cole ou un lieu de culte, ou \u00eatre autonome.
Une partie cl\u00f4tur\u00e9e d’une \u00e9glise avec son propre autel.
<\/span><\/span><\/span> dans une) \u00e9glise comme le meilleur moyen de vivre leur exp\u00e9rience spirituelle, ils consid\u00e8rent que le guide volubile perturbe leur utilisation de l’\u00e9glise. C’est pourquoi le tourisme, et certainement le guide Topa, doit respecter les zones r\u00e9serv\u00e9es au silence et \u00e0 la pri\u00e8re, en signe d’hospitalit\u00e9 respectueuse.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\u00c1 Anvers, le patrimoine religieux constitue une partie consid\u00e9rable de l’h\u00e9ritage culturel.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Dans la cath\u00e9drale<\/a><\/span>L’\u00e9glise principale d’un dioc\u00e8se, o\u00f9 se trouve le si\u00e8ge de l’\u00e9v\u00eaque.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

En premier lieu, il y a la Cath\u00e9drale Notre-Dame<\/strong>, \u00e9glise principale et symbole de la ville de l’Escaut, la plus importante de toutes les attractions touristiques culturelles. C’est pourquoi elle \u00e9tait l\u2019\u00e9glise tout indiqu\u00e9e pour y lancer l’Office pastoral du tourisme en 1993, \u00ab\u00a0Anvers capitale culturelle de l’Europe\u00a0\u00bb, avec une \u00ab\u00a0communaut\u00e9 d’\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb internationale, suivie un an plus tard par le groupe d’accueil permanent.<\/p>\n

Dans les \u00e9glises touristiques monumentales<\/span><\/h3>\n

Le deuxi\u00e8me champ d’action de Topa r\u00e9side dans les quatre autres \u00e9glises monumentales touristiques : Saint-Andr\u00e9, Saint-Charles-Borrom\u00e9e, Saint-Jacques et Saint-Paul.<\/p>\n

Saint-Andr\u00e9 et Saint-Paul ayant d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9 leur propre structure, y compris des visites guid\u00e9es, l’attention de Topa s’est plut\u00f4t port\u00e9e sur l’\u00e9glise Saint-Jacqueq<\/strong> (2006) et ensuite sur l’\u00e9glise Saint-Charles-Borrom\u00e9e<\/strong> (2007).<\/p>\n

Depuis lors, des membres de Topa se sont progressivement int\u00e9gr\u00e9s dans l\u2019accueil de l’\u00e9glise Saint-Andr\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Enfin, en 2009, Saint-Paul<\/strong> a demand\u00e9 de prendre en charge l’accueil par le biais de visites guid\u00e9es et de la formation du personnel d\u2019accueil. De plus, Saint-Paul est la premi\u00e8re \u00e9glise en dehors de la cath\u00e9drale o\u00f9 une communaut\u00e9 internationale d’\u00e9t\u00e9 \u00e9tait active (en 2009).<\/p>\n

Dans les autres \u00e9glises historiques<\/span><\/h3>\n

Outre les \u00e9glises monumentales \u00e0 fort attrait touristique, il existe de nombreuses \u00e9glises historiques dans la ceinture du XIXe si\u00e8cle et dans les quartiers. Leur patrimoine, d’une richesse parfois surprenante, m\u00e9rite une plus grande attention. Il appartient \u00e0 Topa de soutenir les initiatives locales, par exemple \u00e0 l’occasion de la c\u00e9l\u00e9bration d’un anniversaire, en assurant les relations publiques, la documentation et des formations.<\/p>\n

En 2012 Topa prit l\u2019initiative d\u2019une Nuit des \u00c9glises d\u2019Anvers<\/strong> en ao\u00fbt et ce avec un succ\u00e8s grandissant.<\/p>\n

Le champ d’op\u00e9ration peut \u00eatre encore \u00e9largi pour inclure les institutions eccl\u00e9siastiques telles que les couvents<\/a><\/span>Complexe de b\u00e2timents dans lesquels vivent ensemble les membres d’un ordre religieux. Ils suivent la r\u00e8gle de leur fondateur. Les ordres monastiques les plus anciens sont les Chartreux, les Dominicains, les Franciscains et les Augustins [et leurs homologues f\u00e9minins : Chartreuses, Dominicaines, Franciscaines ou Clarisses et Augustines]. Note : Les b\u00e9n\u00e9dictins, pr\u00e9montr\u00e9s et cisterciens [et leurs homologues f\u00e9minins] vivent dans une abbaye ; les j\u00e9suites dans une maison.<\/span><\/span><\/span>, les chapelles et le b\u00e9guinage<\/a><\/span>Quartier clos, \u00e0 l’origine \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie d’une ville, avec une \u00e9glise et des maisons qui servaient de r\u00e9sidence aux b\u00e9guines.<\/span><\/span><\/span>, mais aussi les h\u00f4pitaux, les \u00e9coles, les lieux de culte et m\u00eame les maisons priv\u00e9es.<\/strong> Si les visites guid\u00e9es sur place ne sont pas appropri\u00e9es, une brochure pour les visiteurs peut \u00eatre une alternative \u00e0 l’accueil.<\/p>\n

Topa \u00e9tend aussi progressivement ses activit\u00e9s \u00e0 d’autres villes du dioc\u00e8se d’Anvers : Lier, Herentals, Turnhout et Hoogstraten.<\/p>\n

Le patrimoine religieux<\/span><\/h3>\n

En outre, Anvers est c\u00e9l\u00e8bre pour ses nombreuses statues religieuses dans les rues, auxquelles l’association Croix et Image se consacre, notamment en sensibilisant le public par le biais de visites guid\u00e9es.<\/p>\n

Et sous la banni\u00e8re de th\u00e8mes purement religieux, vous pouvez \u00e9galement visiter de nombreux mus\u00e9es (\u00ab\u00a0civils\u00a0\u00bb)<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Par une attitude pastorale, Topa veut vivre l’accueil des touristes dans les \u00e9glises comme une forme d’hospitalit\u00e9. Vous voulez g\u00e2ter un invit\u00e9 en lui offrant une exp\u00e9rience agr\u00e9able. Dans ce cas, Topa veut offrir aux visiteurs un plaisir culturel dans des \u00e9glises monumentales.<\/strong><\/p>\n

Mais l’hospitalit\u00e9 implique \u00e9galement que le guide Topa aborde le visiteur de mani\u00e8re aussi personnelle que possible, s’il le souhaite.<\/strong><\/p>\n

1. Avec un accueil tangibke<\/span><\/h3>\n

Le visiteur doit pouvoir ressentir que le guide Topa l’attend r\u00e9ellement avec :<\/p>\n