{"id":57378,"date":"2021-09-26T19:07:38","date_gmt":"2021-09-26T17:07:38","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/terminologie\/bref-apercu\/"},"modified":"2022-01-08T12:25:43","modified_gmt":"2022-01-08T11:25:43","slug":"overzicht","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/fr\/terminologie\/overzicht\/","title":{"rendered":"Bref aper\u00e7u"},"content":{"rendered":"\t\t
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Terminologie eccl\u00e9siastique<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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BREF APER\u00c7U DE LA
TERMINOLOGIE
DANS
L\u2019\u00c9GLISE CATHOLIQUE ROMAINE<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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LE B\u00c2TIMENT<\/h3>\n

Les premi\u00e8res \u00e9glises \u00e9taient des basiliques avec une abside, selon le mod\u00e8le romain, ou des \u00e9glises-halles. Au cours des si\u00e8cles, nous avons \u00e9galement vu par exception des \u00e9glises rondes ou polygonales. Depuis le Moyen \u00c2ge et jusqu’au milieu du XXe<\/sup> si\u00e8cle, la plupart des \u00e9glises ont un plan en forme de croix latine.<\/p>\n

Les \u00e9glises de plan cruciforme se composent d’un ch\u0153ur et d’une nef, align\u00e9s l’un par rapport \u00e0 l’autre et travers\u00e9s par un transept. Le lieu o\u00f9 ces trois parties se rencontrent s’appelle la crois\u00e9e.<\/p>\n

Sur toute sa longueur, la nef est divis\u00e9e en plusieurs vaisseaux : le vaisseau central et un ou plusieurs collat\u00e9raux de part et d’autre. Le nombre de collat\u00e9raux est g\u00e9n\u00e9ralement le m\u00eame de chaque c\u00f4t\u00e9, de sorte qu’une \u00e9glise comporte 3 ou 5 vaisseaux. La cath\u00e9drale d’Anvers est exceptionnelle car elle comporte 7 vaisseaux.<\/p>\n

Dans une grande \u00e9glise, le ch\u0153ur peut \u00eatre entour\u00e9 d’un d\u00e9ambulatoire sur lequel d\u00e9bouchent plusieurs chapelles [chapelles de ch\u0153ur et chapelles rayonnantes]. Dans ce cas, le ch\u0153ur est parfois s\u00e9par\u00e9 de la crois\u00e9e par un jub\u00e9. Le m\u00eame nom est utilis\u00e9 pour le grand balcon sur lequel se trouve g\u00e9n\u00e9ralement l’orgue au-dessus de l’entr\u00e9e d’une \u00e9glise.<\/p>\n

Les anciennes \u00e9glises de p\u00e8lerinage poss\u00e8dent parfois une crypte, o\u00f9 sont conserv\u00e9es les reliques et qui est g\u00e9n\u00e9ralement am\u00e9nag\u00e9e en chapelle.<\/p>\n

Une salle importante est la sacristie.<\/p>\n

En g\u00e9n\u00e9ral, on acc\u00e8de \u00e0 l’\u00e9glise par un vestibule. Dans les \u00e9glises plus anciennes, vous remarquerez qu’il y a un grand espace avant l’\u00e9glise proprement dite. C’est le narthex, qui \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 aux personnes non baptis\u00e9es et\/ou aux p\u00e9nitents.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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LE MOBILIER D’\u00c9GLISE<\/h3>\n

L’autel principal se trouve tout au fond du ch\u0153ur. On retrouve \u00e9galement des autels lat\u00e9raux au bout des collat\u00e9raux. Dans certaines \u00e9glises, les autels sont \u00e9galement situ\u00e9s contre des piliers, \u00e9ventuellement dans un jardin d’autel. Dans une cath\u00e9drale, une \u00e9glise coll\u00e9giale et une \u00e9glise monastique, le ch\u0153ur est flanqu\u00e9 de bancs de ch\u0153ur, qui forment ensemble les stalles du ch\u0153ur. Dans certaines \u00e9glises, vous trouverez \u00e9galement des bancs de marguilliers \u00e0 l’avant.<\/p>\n

De nos jours, le lecteur se tient g\u00e9n\u00e9ralement derri\u00e8re un pupitre. Dans les anciennes \u00e9glises, on trouve encore parfois des ambons, d’o\u00f9 \u00e9taient prononc\u00e9es les lectures : \u00e0 gauche [nord], le c\u00f4t\u00e9 \u00e9vangile, \u00e0 droite [sud], le c\u00f4t\u00e9 \u00e9p\u00eetre. Le m\u00eame pupitre du lecteur est aujourd’hui utilis\u00e9 par le pr\u00e9dicateur pour l’hom\u00e9lie. Dans le pass\u00e9, il avait l’habitude de se tenir sur la chaire dans ce but.<\/p>\n

Dans une \u00e9glise, vous trouverez \u00e9galement du mobilier li\u00e9 aux sacrements : les fonts baptismaux [\u00e0 ne pas confondre avec le vase d’eau b\u00e9nite] et les confessionnaux. Le tabernacle, dans lequel sont conserv\u00e9es les hosties consacr\u00e9es, est essentiel pour l’Eucharistie. Apr\u00e8s le Concile Vatican II, les bancs de communion ont disparu dans la plupart des \u00e9glises. Seules les pi\u00e8ces de grande valeur artistique ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9es.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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OBJETS ET D\u00c9CORATIONS ECCL\u00c9SIASTIQUES<\/h3>\n

L’objet le plus courant dans une \u00e9glise est la croix. Lorsque J\u00e9sus crucifi\u00e9 y est repr\u00e9sent\u00e9, il s’agit g\u00e9n\u00e9ralement d’une croix latine. Les croix nues sont souvent des croix grecques. Au-dessus de l’entr\u00e9e du ch\u0153ur se trouve g\u00e9n\u00e9ralement une croix triomphale ; s’il y a un jub\u00e9, la croix triomphale s’y trouve. Depuis 1741, la nef contient des repr\u00e9sentations des 14 stations du chemin de croix.<\/p>\n

Chaque autel contient une pierre d’autel. Celle-ci est g\u00e9n\u00e9ralement cach\u00e9e sous un drap. A l’avant, l’autel peut \u00eatre (partiellement) cach\u00e9 derri\u00e8re un antependium. Lorsque l’autel est adoss\u00e9 \u00e0 un mur ou \u00e0 un pilier, un retable peut le surmonter.<\/p>\n

Pendant la messe, le pr\u00eatre lit les pri\u00e8res du jour dans le missel. Pour les lectures de la Bible, il y a le lectionnaire.<\/p>\n

Avant l’Eucharistie, l’enfant de ch\u0153ur ou l’acolyte apporte le calice. Le purificatoire et la pat\u00e8ne avec l’hostie sont plac\u00e9s dessus ; ils sont prot\u00e9g\u00e9s par la pale et parfois un voile de calice est suspendu au-dessus. Sur l’autel, le calice et la pat\u00e8ne sont plac\u00e9s sur le corporal. Ensuite, on apporte les burettes. Le pr\u00eatre verse dans le calice du vin et un peu d’eau provenant des burettes.<\/p>\n

Pendant la communion, les hosties consacr\u00e9es sont distribu\u00e9es \u00e0 partir d’un ciboire. Elles sont \u00e9galement conserv\u00e9es dans le tabernacle. L\u00e0, elles sont prot\u00e9g\u00e9es par un voile de ciboire. Une pyxide est utilis\u00e9 pour porter les hosties consacr\u00e9es en dehors de l’\u00e9glise, par exemple pour donner la communion aux malades.<\/p>\n

Pour indiquer qu’il y a des hosties consacr\u00e9es dans le tabernacle, la lampe perp\u00e9tuelle br\u00fble. Elle est pos\u00e9e ou suspendue pr\u00e8s du tabernacle.<\/p>\n

Lorsque l’hostie consacr\u00e9e est expos\u00e9e \u00e0 l’adoration, elle est plac\u00e9e dans un ostensoir.<\/p>\n

Lors d’occasions solennelles, on rend un hommage particulier aux personnes et aux objets avec l’encensoir.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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LES PERSONES<\/h3>\n

G\u00e9ographiquement, l’ensemble du monde habit\u00e9 est divis\u00e9 en provinces eccl\u00e9siastiques, elles-m\u00eames compos\u00e9es de dioc\u00e8ses, \u00e0 partir desquels l’\u00c9glise locale est administr\u00e9e. Le dioc\u00e8se le plus important au sein d’une province eccl\u00e9siastique est l’archidioc\u00e8se. \u00c0 la t\u00eate d’un dioc\u00e8se se trouve un \u00e9v\u00eaque. Il est assist\u00e9 par plusieurs vicaires. Un dioc\u00e8se est compos\u00e9 de plusieurs doyenn\u00e9s, chacun dirig\u00e9 par un doyen. Dans chaque doyenn\u00e9, il y a plusieurs paroisses avec un cur\u00e9, qui en porte la responsabilit\u00e9 finale. Toutes ces personnes sont des pr\u00eatres. En outre, des non-pr\u00eatres peuvent \u00eatre nomm\u00e9s pour le travail en paroisse : diacres et assistants paroissiaux.<\/p>\n

Au cours d’une c\u00e9r\u00e9monie, le pr\u00eatre peut \u00eatre assist\u00e9 par un ou plusieurs enfants de ch\u0153ur, acolytes et lecteurs. Pour les soins mat\u00e9riels de l’\u00e9glise, le sacristain est tr\u00e8s important. La gestion financi\u00e8re du patrimoine de l’\u00e9glise est de la responsabilit\u00e9 des marguilliers.<\/p>\n

Il existe deux types de pr\u00eatres : s\u00e9culiers et r\u00e9guliers. Les pr\u00eatres r\u00e9guliers font partie d’un ordre monastique particulier et sont donc plac\u00e9s sous l’autorit\u00e9 de leur sup\u00e9rieur. Les pr\u00eatres s\u00e9culiers ne sont pas membres d’un ordre monastique et sont donc soumis \u00e0 l’autorit\u00e9 d’un \u00e9v\u00eaque.<\/p>\n

Dans les monast\u00e8res et les abbayes d’hommes, il y a g\u00e9n\u00e9ralement deux types de clercs : ceux qui sont pr\u00eatres – les p\u00e8res – et ceux qui ne le sont pas – les fr\u00e8res. Les membres d’un ordre monastique qui se consacrent principalement \u00e0 la vie spirituelle sont appel\u00e9s moines. Les membres d’un monast\u00e8re de femmes sont des religieuses ou des nonnes. Si, selon leur r\u00e8gle, elles ne quittent pas le site du monast\u00e8re, elles sont appel\u00e9es s\u0153urs contemplatives ou moniales.<\/p>\n

Les b\u00e9guines se distinguaient des religieuses en ce que, comme leurs homologues masculins les b\u00e9guins, elles ne pronon\u00e7aient que des v\u0153ux temporaires et pas un v\u0153u de pauvret\u00e9. Les filles spirituelles \u00e9taient encore moins li\u00e9es.<\/p>\n

Les personnes qui m\u00e8nent une vie spirituelle dans un isolement total sont appel\u00e9es ermites.<\/p>\n

Une cath\u00e9drale et d’autres \u00e9glises importantes ont un chapitre de chanoines qui sont charg\u00e9s de prier les offices.<\/p>\n

Dans l’\u00c9glise, la fonction la plus \u00e9lev\u00e9e apr\u00e8s celle de pape est celle de cardinal.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L\u2019HABIT RELIGIEUX<\/h3>\n

Depuis le Concile Vatican II, la plupart des religieux portent dans la vie ordinaire des v\u00eatements qui ne les distinguent pas de ceux des autres personnes. Certains religieux veulent \u00eatre visibles en tant que tels : les hommes portent alors un clergyman et les femmes une coiffe. Les pr\u00eatres plus traditionnels portent une soutane [\u00e9ventuellement avec un cordon] et parfois un bonnet sur la t\u00eate.<\/p>\n

Les moines et les moniales portent un habit. La plupart des ordres religieux ont des codes vestimentaires sp\u00e9cifiques. Leurs membres sont reconnaissables \u00e0 leur habit. Les Franciscains, par exemple, portent un habit brun avec une corde autour de la taille contenant trois boutons. Les Norbertins sont \u00e9galement appel\u00e9s p\u00e8res blancs car ils portent une soutane blanche. Les Dominicains portent traditionnellement un habit blanc surmont\u00e9 d’une cape noire et les trappistes un habit blanc surmont\u00e9 d’un scapulaire noir.<\/p>\n

Lors des c\u00e9r\u00e9monies religieuses, les pr\u00eatres, les diacres, les enfants de ch\u0153ur et les acolytes portent une aube. Par-dessus, pendant la messe, les pr\u00eatres portent une \u00e9tole qui passe par les deux \u00e9paules et qui est de m\u00eame longueur par devant, avec un cordon par-dessus autour de la taille. Une chasuble est port\u00e9e par-dessus le tout. La chasuble et l’\u00e9tole ont les couleurs liturgiques.<\/p>\n

Lorsque les diacres portent une \u00e9tole, ils la posent sur l’\u00e9paule gauche, en diagonale sur la poitrine. Lors des c\u00e9r\u00e9monies religieuses, ils peuvent \u00e9galement porter une dalmatique de la couleur liturgique appropri\u00e9e.<\/p>\n

Les enfants de ch\u0153ur et les acolytes portent parfois un surplis [ou rochet] blanc par-dessus une soutane noire ou rouge.<\/p>\n

Tout comme les autres pr\u00eatres, les \u00e9v\u00eaques peuvent porter un bonnet. Le couvre-chef le plus visible d’un \u00e9v\u00eaque est cependant la mitre. Il ne la porte que lors des c\u00e9r\u00e9monies. Sous la mitre, il porte un solideo, qu’il retire \u00ab\u00a0seulement pour Dieu\u00a0\u00bb, pendant la pri\u00e8re eucharistique.<\/p>\n

Pour un pape, outre la mitre et le solideo, il existe deux coiffures sp\u00e9cifiques, qui sont toutefois quelque peu tomb\u00e9es en d\u00e9su\u00e9tude. La couronne d’\u00c9tat, la tiare, a \u00e9t\u00e9 port\u00e9e pour la derni\u00e8re fois en 1964. Le camauro est \u00e9galement tomb\u00e9 en d\u00e9su\u00e9tude depuis lors et a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 une derni\u00e8re fois par le pape Beno\u00eet XVI : au cours de l’hiver 2005. Aussi faisait-il un froid glacial sur la place Saint-Pierre.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L\u2019ANN\u00c9E LITURGIQUE<\/strong><\/h3>\n

Tout comme l’ann\u00e9e scolaire ne commence pas le 1er janvier (mais le 1er septembre), l’ann\u00e9e liturgique a \u00e9galement son propre jour de d\u00e9part (qui ne tombe pas toujours \u00e0 la m\u00eame date). Pour l’\u00c9glise, l’ann\u00e9e commence le quatri\u00e8me dimanche avant No\u00ebl, c’est-\u00e0-dire le premier dimanche de l’Avent, la p\u00e9riode pr\u00e9paratoire \u00e0 No\u00ebl. Ainsi, l’ann\u00e9e liturgique commence le 27 novembre au plus t\u00f4t et le 2 d\u00e9cembre au plus tard.<\/p>\n

Pendant la p\u00e9riode de No\u00ebl, il y a deux autres anniversaires importants : l’\u00c9piphanie le 6 janvier et la Chandeleur le 2 f\u00e9vrier. Cela marque la fin de la p\u00e9riode de No\u00ebl.<\/p>\n

La f\u00eate chr\u00e9tienne la plus importante est P\u00e2ques. La p\u00e9riode de pr\u00e9paration \u00e0 P\u00e2ques est le Car\u00eame, qui commence le mercredi des Cendres et dure six semaines. Le dimanche pr\u00e9c\u00e9dant P\u00e2ques, nous c\u00e9l\u00e9brons le dimanche des Rameaux. La derni\u00e8re semaine du Car\u00eame est appel\u00e9e Semaine Sainte, avec le Jeudi saint, le Vendredi Saint, o\u00f9 nous comm\u00e9morons la Derni\u00e8re C\u00e8ne, la souffrance et la mort de J\u00e9sus. Puis vient le Samedi Saint avec la Veill\u00e9e Pascale, qui se termine par la c\u00e9l\u00e9bration de P\u00e2ques.<\/p>\n

Quarante jours apr\u00e8s P\u00e2ques, on c\u00e9l\u00e8bre l’Ascension du Seigneur, et dix jours plus tard, c’est la Pentec\u00f4te.<\/p>\n

En outre, il existe de nombreuses autres f\u00eates religieuses, dont les plus populaires sont l’Assomption de Marie [15 ao\u00fbt], la Toussaint [1er novembre] et la Toussaint [2 novembre].<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\tTable des mati\u00e8res\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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