{"id":40847,"date":"2021-06-15T13:08:34","date_gmt":"2021-06-15T11:08:34","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/bezinning\/gastvrijheid\/"},"modified":"2026-06-22T11:52:34","modified_gmt":"2026-06-22T09:52:34","slug":"gastvrijheid","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/fr\/bezinning\/gastvrijheid\/","title":{"rendered":"L\u2019hospitalit\u00e9 forge des liens"},"content":{"rendered":"\t\t
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R\u00c9FLEXION<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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L\u2019hospitalit\u00e9 forge des liens<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Bible, Source d\u2019inspiration<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Bible continue de nos jours \u00e0 inspirer les chr\u00e9tiens engag\u00e9s,
y compris dans leur relation avec des visiteurs, aussi bien amis qu\u2019anonymes.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La Sainte Trinit\u00e9, alias l’Hospitalit\u00e9 d’Abraham Source: Ic\u00f4ne Russe du XVIIe<\/figcaption><\/figure>

L\u2019Ancien Testament (Gen\u00e8se 18:1-10), nous rapporte par exemple qu\u2019Abraham<\/strong>\u00a0et sa femme Sarah re\u00e7oivent trois h\u00f4tes myst\u00e9rieux avec beaucoup d\u2019attention et de serviabilit\u00e9. Si, pour la tradition artistique des chr\u00e9tiens orthodoxes, ce r\u00e9cit du patriarche fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Sainte Trinit\u00e9, il \u00e9voque aussi la \u2018Philox\u00e9nia\u2019 (hospitalit\u00e9) d\u2019Abraham, hospitalit\u00e9 manifest\u00e9e envers un \u00e9tranger, Dieu lui-m\u00eame sous les traits d\u2019un ange.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les oeuvres de mis\u00e9ricorde\u2019. D\u00e9tail: l\u2019hospitalit\u00e9 fournie \u00e0 des \u00e9trangers de passage. Source: tableau anonyme (17e s.), \u00e9glise Saint-Paul, Anvers.<\/figcaption><\/figure>

Dans l\u2019\u00c9vangile, Dieu, repr\u00e9sent\u00e9 comme un \u00e9tranger, correspond \u00e0 la plus profonde aspiration de recevoir un h\u00f4te. \u00c9coutez les \u0153uvres de Mis\u00e9ricorde (Math. 25:35): \u00ab\u00a0Car j\u2019\u00e9tais un \u00e9tranger et tu m\u2019as h\u00e9berg\u00e9\u00a0\u00bb. Dieu lui-m\u00eame frappe \u00e0 ta porte. Lors du Jugement dernier, Il tiendra compte de cette \u0153uvre mis\u00e9ricordieuse.<\/p>

Chez Marthe et Marie (Luc 10:38-42) J\u00e9sus exhorte dans sa pr\u00e9dication \u00e0 porter toute attention \u00e0 la personne de l\u2019h\u00f4te, \u00e0 ne pas se perdre en conjectures.<\/p>

Pour l\u2019ap\u00f4tre Paul, l\u2019hospitalit\u00e9 est une vertu particuli\u00e8re, certainement pour les responsables (Rom. 12:13; 1 Tim. 3:2; 1 Tim 5:10; Tite 1:7-8). Pierre aussi invite son auditoire \u00e0 pratiquer l\u2019hospitalit\u00e9 sans r\u00e9ticence (1 Pierre 4:9). Dans l\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux (13:2), il \u00e9voque Abraham: \u00ab\u00a0Ne n\u00e9gligez pas l\u2019hospitalit\u00e9; d\u2019aucuns ont h\u00e9berg\u00e9 des anges \u00e0 leur insu\u00a0\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Initiatives hospitali\u00e8res \u00e0 Anvers et en Europe<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cette valeur estim\u00e9e entre toutes est un geste de charit\u00e9 pratiqu\u00e9 par les disciples du Christ. Mise \u00e0 part l\u2019hospitalit\u00e9 priv\u00e9e, des Chr\u00e9tiens ont institutionnalis\u00e9 ce service social pour lui donner de l\u2019extension.<\/strong><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le Christ re\u00e7u comme p\u00e8lerin par deux dominicains, Source: Le Christ re\u00e7u comme p\u00e8lerin par deux dominicains,<\/figcaption><\/figure>

\u00c0 la fin de l\u2019Empire romain, il n\u2019existait que peu d\u2019institutions chr\u00e9tiennes pour h\u00e9berger et soigner des \u00e9trangers et des pauvres; ils y sont trait\u00e9s \u2018en h\u00f4tes\u2019. L\u2019H\u00f4tel-Dieu \u00e0 Paris ne date-t-il pas du 7e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle ? Dans les Balkans, sous le vocable \u2018xenodochium\u2019 l\u2019on d\u00e9signe un hospice sp\u00e9cialement destin\u00e9 aux \u00e9trangers.<\/p>

Les P\u00e8res b\u00e9n\u00e9dictins ont cr\u00e9e, au d\u00e9but du moyen-\u00e2ge, un r\u00e9seau d\u2019hospices pour voyageurs. Leur r\u00e8gle datant d\u2019environ 540 leur dicte de recevoir chaque h\u00f4te comme s\u2019il s\u2019agissait du Christ lui-m\u00eame; depuis, un quartier destin\u00e9 aux h\u00f4tes flanque chaque abbaye. \u00c1 Anvers c\u2019est l\u2019abbaye Norbertine Saint Michel qui sera durant des si\u00e8cles la plus prestigieuse des hostelleries. Plus d\u2019un souverain, tels que Richard C\u0153ur de Lion, Marie de M\u00e9dicis ou Pierre le Grand, y jouirent d\u2019un s\u00e9jour agr\u00e9able.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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St.-Jacques en p\u00e9lerin Source: montant (16e si\u00e8cle) \u00e9glise Saint Jacques<\/figcaption><\/figure>

Un chapitre traite des grandes routes de p\u00e8lerinage, plus sp\u00e9cialement celle vers Saint-Jacques de Compostelle, au Nord de l\u2019Espagne. S\u2019y greffe tout un r\u00e9seau d\u2019hospices dirig\u00e9s soit par des couvents soit par d\u2019anciens p\u00e8lerins ou autres particuliers. En tant qu\u2019escale sur le tron\u00e7on du Nord du Chemin de Compostelle menant \u00e0 Paris, Anvers disposait au 15e si\u00e8cle d\u2019une maison de p\u00e8lerins avec chapelle en dehors des vieux remparts. Cette chapelle pr\u00e9figura l\u2019\u00e9glise monumentale de Saint-Jacques. Au 16e si\u00e8cle, nous retrouvons cet hospice \u00e0 la \u2018Prinsesstraat\u2019.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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De nombreuses notes de voyage de p\u00e8lerins vers Compostelle nous donnent des exemples d<\/p>

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Le robinet d\u00e9bitant du vin et de l\u2019eau \u00e0 Irache (Nord de l’Espagne) pour les p\u00e8lerins de Saint-Jacques de Compostelle<\/figcaption><\/figure>

\u2019hospitalit\u00e9. Un beau jour, une villageoise pr\u00e9sente \u00e0 Jean de Tournai et \u00e0 son compagnon Guillaume une omelette fra\u00eeche: pareil geste d\u2019amiti\u00e9 aiguise l\u2019app\u00e9tit.<\/p>

Mais l\u2019hospitalit\u00e9 peut vous faire faire des affaires. Le cas \u00e9ch\u00e9ant, elle vous permet de subtiliser de l\u2019argent, sournoisement. La c\u00e9l\u00e8bre l\u00e9gende de Saint Jacques qui sauve un innocent de la pendaison, tandis que l\u2019aubergiste cupide et criminel est condamn\u00e9 \u00e0 mort, illustre parfaitement qu\u2019un v\u00e9ritable chr\u00e9tien doit s\u2019opposer \u00e0 toute tromperie envers des \u00e9trangers.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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gravure H\u00f4tel-Dieu Saint Julien<\/figcaption><\/figure>

Saint Julien l\u2019Hospitalier, Sainte Gertrude de Nivelles (tous deux au 7e si\u00e8cle) et d\u2019autres encore sont devenus patrons d\u2019hospices pour avoir pratiqu\u00e9 eux-m\u00eames l\u2019hospitalit\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re exemplaire. \u00c0 Anvers, tout comme \u00e0 Rome, existe un Hospice Saint-Julien.<\/p>

Lors des croisades s\u2019\u00e9rig\u00e8rent de v\u00e9ritables ordres de chevaliers hospitaliers: l\u2019Ordre de Saint-Jean de J\u00e9rusalem (l\u2019Ordre de Malte, aux environ de 1048) et l\u2019Ordre Teutonique (1190) pour recueillir les p\u00e8lerins et les prot\u00e9ger contre les Mahom\u00e9tans hostiles.<\/p>

Autre exemple, l\u00e9nifiant celui-l\u00e0: la race des chiens Saint-Bernard. Ils doivent leur nom, comme d\u2019ailleurs deux montagnes et cols des Alpes suisses, \u00e0 Saint Bernard de Menton qui y fondit une abbaye en 962. Les moines se faisaient un devoir de rechercher gr\u00e2ce \u00e0 leurs chiens les voyageurs \u00e9gar\u00e9s ou ensevelis sous la neige. La reconnaissance des rescap\u00e9s fut telle que les p\u00e8res obtinrent des dons de toute l\u2019Europe.<\/p>

Depuis le 13e si\u00e8cle, beaucoup d\u2019hospices urbains sont devenus des maisons de soins (nos \u2018h\u00f4pitaux\u2019 modernes): on y apporte des soins m\u00e9dicaux \u00e0 ses propres citoyens \u2018hospitalis\u00e9s\u2019, le terme restant inchang\u00e9.<\/p>

Voyager venant plus \u00e0 la port\u00e9e du citoyen moyen, l\u2019h\u00e9bergement se commercialise de plus en plus : \u2018auberges\u2019 \u00e0 la campagne et \u2018h\u00f4tels\u2019 en ville d\u00e8s le 18e si\u00e8cle ; \u00e0 Anvers entre autres \u2018Le Grand Laboureur\u2019 (Meir) et \u2018Saint Antoine de Padoue\u2019 sur la Place Verte. Le 19e si\u00e8cle voit les h\u00f4tels sortir de terre comme des champignons aux abords des gares ferroviaires, y compris \u00e0 Anvers. Au 20e si\u00e8cle, la d\u00e9mocratisation des voyages voit nombre de petits h\u00f4tels et pensions c\u00e9der la place aux grandes cha\u00eenes h\u00f4teli\u00e8res. La mobilit\u00e9 les am\u00e8ne \u00e0 s\u2019installer pr\u00e8s du grand boulevard ext\u00e9rieur, laissant le centre-ville historique aux petits h\u00f4tels.<\/p>

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 des campeurs et des jeunes (Auberge de Jeunesse) une ville portuaire comme Anvers se doit d\u2019\u00eatre particuli\u00e8rement accueillante pour les marins. La premi\u00e8re Maison Internationale des Marins, ouverte en 1891 \u00e0 l\u2019initiative publique, transf\u00e9r\u00e9e au Falconrui en 1954, se veut neutre, alors que les \u00e9glises ont \u00e9t\u00e9 les premi\u00e8res \u00e0 se soucier de prot\u00e9ger les marins contre le \u00ab d\u00e9paysement immoral \u00bb. Depuis l\u2019an 2000, la mobilit\u00e9 accrue permettant au marins et camioneurs de passer souvent le weekend chez eux, les \u00e9glises scandinaves mettent fin \u00e0 mission sociale de plus de 125 ans. C\u2019est dans un esprit oecum\u00e9nique que les \u00e9glises chr\u00e9tiennes collaborent tant dans l\u2019Antwerp Seafarers\u2019 Centre que dans le Stella Maris Sea-mens Club (Itali\u00eblei 72). Deux lieux o\u00f9 plus d\u2019un marin peut un instant se sentir \u00ab \u00e0 la maison \u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L\u2019hospitalit\u00e9, une valeur chaleureuse, impayable\u2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ce que nous vous proposons :<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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