{"id":39354,"date":"2021-06-07T15:48:16","date_gmt":"2021-06-07T13:48:16","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/sint-jacob\/beschrijving\/kapellen\/"},"modified":"2021-07-19T14:22:14","modified_gmt":"2021-07-19T12:22:14","slug":"kapellen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/fr\/sint-jacob\/beschrijving\/kapellen\/","title":{"rendered":"SJK Confr\u00e9ries et des corporations"},"content":{"rendered":"\t\t
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Une clef pour l\u2019\u00e9glise Saint-Jacques \u00e0 Anvers.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Les chapelles des confr\u00e9ries et corporations<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Les confr\u00e9ries se vouent \u00e0 une certaine d\u00e9votion. Ce \u2018d\u00e9vouement\u2019 \u00e0 un saint devrait rapprocher les membres de Dieu, \u00e0 plus forte raison lorsqu\u2019ils sont exauc\u00e9s dans un besoin pr\u00e9cis. Certains saints font office d\u2019exemple de vertu et de m\u00e9diateur pour toutes sortes de maux. Ainsi sainte Anne qu\u2019on invoque pour obtenir un conjoint ou pour assurer la coh\u00e9sion familiale. Saint Roch repr\u00e9sente l\u2019attention accord\u00e9e \u00e0 un proche malade et est invoqu\u00e9 contre les maladies contagieuses, tout comme saint Antoine ermite, alors qu\u2019on s\u2019adresse \u00e0 sainte Dymphna pour les maladies mentales. La confr\u00e9rie de la Sainte-Trinit\u00e9 quant \u00e0 elle avait \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e pour le rachat des esclaves chr\u00e9tiens captifs des musulmans. Sainte Gertrude de Nivelles et son homonyme, sainte Gertrude de Saxe, sont invoqu\u00e9es respectivement pour un bon voyage et pour une travers\u00e9e rapide vers le ciel. Afin de mieux concr\u00e9tiser leur d\u00e9votion sp\u00e9cifique les confr\u00e9ries utilisent de pr\u00e9f\u00e9rence un autel dans leur propre chapelle.<\/p>

En plus, Saint-Jacques, \u00e9glise paroissiale, accueille quelques associations professionnelles qui n\u2019avaient d\u2019autel ni \u00e0 l\u2019\u00e9glise principale ni \u00e0 la chapelle de leur propre hospice.\u00a0Ainsi les scieurs de bois, les porteurs de tourbe, les artisans de la soie et de la mi-soie, les musiciens communaux et, au XVIIe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle, les avocats y trouvent leur place. En 1751 une\u00a0\u2018Confr\u00e9rie du Tonnerre et de l\u2019\u00c9clair\u2019, r\u00e9unissant tous ceux qui effectuent des r\u00e9parations urgentes aux toits lors des orages, vient \u00e9galement s\u2019y installer. Leur saint protecteur, saint Donat, n\u2019obtient cependant qu\u2019une statue mais pas d\u2019autel. Lorsqu\u2019au XVIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle les apprentis de quelques corporations en viennent \u00e0 cr\u00e9er leurs propres associations pour la pratique de leur religion, ind\u00e9pendantes de celles de leurs \u2018ma\u00eetres\u2019, 3 d\u2019entre elles sont accueillies \u00e0 Saint-Jacques pour leurs offices religieux\u00a0: les apprentis des cordonniers et des liniers \u00e0 la Chapelle du Tr\u00e8s-Saint-Sacrement et ceux des tailleurs \u00e0 la Chapelle Mariale. Leurs activit\u00e9s ne sont que religieuses, n\u00e9anmoins ces associations d\u2019apprentis se donnent le nom de \u2018corporation\u2019 mais combin\u00e9 au nom du saint patron.<\/p>

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\u00c9glise Saint-Jacques, Anvers : Plan de sol<\/figcaption><\/figure>

La plupart des autels des nefs nord et sud datent de la restauration catholique d\u2019apr\u00e8s les iconoclasmes\u00a0: 1585-1610. Suivant le mod\u00e8le d\u2019autel courant de style mani\u00e9riste il s\u2019agit en g\u00e9n\u00e9ral de triptyques de taille moyenne, qui \u00e9taient ouverts ou ferm\u00e9s selon l\u2019ann\u00e9e liturgique. La plupart d\u2019entre eux ont cependant \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s en \u00e9l\u00e9gant autel-portique de marbre lors de l\u2019embellissement baroque de l\u2019\u00e9glise au cours de la seconde moiti\u00e9 du XVIIe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle. \u00c0 cause des colonnes, voire des figures de cariatides, de marbre de part et d\u2019autre, on a enlev\u00e9 les volets du triptyque originel alors que le panneau central, qui \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement rectangulaire, a vu sa forme modifi\u00e9e\u00a0: quelquefois on en a coup\u00e9 un bout, le plus souvent on l\u2019a agrandi de sorte qu\u2019il est devenu semi-circulaire voire polygonal. La statue du saint patron se retrouve fr\u00e9quemment au milieu du couronnement de l\u2019autel, g\u00e9n\u00e9ralement dans une niche.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Align\u00e9s dans le collat\u00e9ral sud<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Saint Jean dans l’Huile par Capronnier (1876)<\/figcaption><\/figure>

Portant le m\u00eame nom, les deux Jean sont parfois v\u00e9n\u00e9r\u00e9s ensemble comme ici. Ils ont chacun jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la vie de J\u00e9sus, l\u2019un comme pr\u00e9curseur, l\u2019autre comme disciple. Saint<\/a><\/span>Il s’agit d’un titre que l’\u00c9glise accorde \u00e0 une personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e qui a men\u00e9 une vie particuli\u00e8rement juste et fid\u00e8le. Dans l’\u00c9glise catholique romaine et l’\u00c9glise orthodoxe, les saints peuvent \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9s (mais pas ador\u00e9s). Un certain nombre de saints sont \u00e9galement des martyrs.<\/span><\/span><\/span> Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste se retrouve dans le couronnement de l\u2019autel<\/a><\/span>L’autel est le meuble central de l’Eucharistie. A l’origine, un autel est une table de sacrifice. Cela correspond \u00e0 la vision th\u00e9ologique selon laquelle J\u00e9sus s’est sacrifi\u00e9, par sa mort sur la croix, pour racheter l’humanit\u00e9, comme le repr\u00e9sente symboliquement le tableau \u00ab\u00a0L’Agneau de Dieu\u00a0\u00bb des fr\u00e8res Van Eyck. Dans les temps modernes, l’autel est souvent d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0la table du Seigneur\u00a0\u00bb. Ici, l’autel fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la table \u00e0 laquelle J\u00e9sus et ses disciples \u00e9taient assis lors de l’institution de l’Eucharistie pendant la derni\u00e8re C\u00e8ne. Tout comme J\u00e9sus et ses disciples l’ont fait \u00e0 l’\u00e9poque, le pr\u00eatre et les fid\u00e8les se r\u00e9unissent autour de cette table avec du pain et du vin.<\/span><\/span><\/span>, alors que son martyre<\/a><\/span>Quelqu’un qui a refus\u00e9 de renoncer \u00e0 sa foi et qui a par cons\u00e9quent \u00e9t\u00e9 tu\u00e9. De nombreux martyrs sont aussi des saints.<\/span><\/span><\/span> l\u00e9gendaire dans l\u2019huile bouillante est repr\u00e9sent\u00e9 sur le vitrail n\u00e9o-gothique de J.B. Capronnier (1876).<\/p>

Le retable\u00a0Le bapt\u00eame<\/a><\/span>Par ce sacrement, une personne devient membre de la communaut\u00e9 de foi de l’\u00c9glise. Le c\u0153ur de l’\u00e9v\u00e9nement est un lavage rituel, qui se limite g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 asperger la t\u00eate d’eau. En principe, le bapt\u00eame est administr\u00e9 par un pr\u00eatre, mais de nos jours, il est souvent fait aussi par un diacre.<\/span><\/span><\/span> du Christ<\/em>\u00a0de Michel Coxie (1499-1592) illustre l\u2019\u00e9pith\u00e8te plein de sens du saint v\u00e9n\u00e9r\u00e9 ici. Ce moment important de la vie de saint Jean-Baptiste a sa place au sein de sa mission qui est de\u00a0\u00ab\u00a0rendre droit le chemin du Seigneur\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Jn. 1:23d). Jean, debout, baptise J\u00e9sus, mais le peintre parvient \u00e0 le montrer agenouill\u00e9 respectueusement sur une l\u00e9g\u00e8re hauteur naturelle afin que l\u2019honneur revienne au v\u00e9ritable personnage principal, J\u00e9sus. Contrairement \u00e0 la sobre bure en poils de chameau, mentionn\u00e9e dans l\u2019\u00e9vangile<\/a><\/span>Un des 4 livres de la Bible qui se concentrent sur les actions, la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus. Les 4 \u00e9vang\u00e9listes sont Matthieu, Marc, Luc et Jean. Litt\u00e9ralement, \u00e9vangile signifie \u00ab\u00a0bonne nouvelle\u00a0\u00bb. Ce terme fait r\u00e9f\u00e9rence au message central de ces livres.<\/span><\/span><\/span>, Jean porte un \u00e9l\u00e9gant manteau rouge vif sur une tunique ocre brun. Le livre ouvert qu\u2019il tient de la main gauche indique que c\u2019est en m\u00e9ditant sur l\u2019Ancien Testament<\/a><\/span>Partie de la Bible contenant des textes ant\u00e9rieurs \u00e0 la naissance de J\u00e9sus.<\/span><\/span><\/span> qu\u2019il a reconnu J\u00e9sus comme le Messie tant attendu.<\/p>

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\u00c9glise Saint-Jacques, Anvers : Chapelle Saint-Jean : Saint Jean Baptiste<\/figcaption><\/figure>

J\u00e9sus, uniquement v\u00eatu d\u2019un tissu blanc nou\u00e9 autour de la taille, est debout dans l\u2019eau, la t\u00eate humblement baiss\u00e9e. D\u2019apr\u00e8s le t\u00e9moignage de Jean-Baptiste, l\u2019Esprit de Dieu \u00ab\u00a0est descendu du ciel comme une colombe et est demeur\u00e9 sur Lui\u00a0\u00bb (Jn. 1:32). Ceci est, en vertu d\u2019une inspiration divine, un signe de l\u2019identit\u00e9 de J\u00e9sus en tant que Fils de Dieu : \u00ab\u00a0Celui sur qui tu verras l\u2019Esprit descendre et demeurer, c\u2019est lui qui baptise dans l\u2019Esprit Saint<\/a><\/span>La puissance active de Dieu dans les personnes. Elle inspire les gens \u00e0 rendre Dieu pr\u00e9sent dans le monde. J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0rempli de l’Esprit Saint\u00a0\u00bb et a ainsi montr\u00e9 par ses paroles et ses actes comment est Dieu. Les personnes qui permettent l’action du Saint-Esprit en elles parlent et agissent \u00e9galement comme Dieu et J\u00e9sus \u00e0 ces moments-l\u00e0. Voir aussi \u00ab\u00a0Pentec\u00f4te\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span>.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Jn. 1:33).<\/p>

\u00c0 gauche quatre hommes juifs, curieux, observent : \u00ab\u00a0des pr\u00eatres<\/a><\/span>Dans l’\u00c9glise catholique romaine, le pr\u00eatre est un homme c\u00e9libataire ordonn\u00e9 pr\u00eatre par l’\u00e9v\u00eaque, ce qui lui donne le droit d’administrer les six autres sacrements : bapt\u00eame, confirmation, confession, eucharistie, mariage et onction des malades.<\/span><\/span><\/span> et des l\u00e9vites\u00a0\u00bb\u00a0(Jn. 1:35-40). \u00c0 l\u2019arri\u00e8re-plan se trouvent deux femmes candidates au bapt\u00eame qui se d\u00e9chaussent. Les deux hommes \u00e0 droite sont, d\u2019apr\u00e8s l\u2019\u00e9vangile de Jean (Jn. 1:35-40), les deux disciples de Jean-Baptiste\u00a0: Andr\u00e9 et, d\u2019apr\u00e8s la tradition, Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste, qui \u00e9taient t\u00e9moins du bapt\u00eame de J\u00e9sus et qui l\u2019ont suivi, incit\u00e9s par Jean-Baptiste. La rivi\u00e8re le Jourdain se pr\u00eate bien \u00e0 la reproduction fid\u00e8le de la nature, entre autres par deux lis, deux limaces et deux papillons.<\/p>

Sur l\u2019antependium<\/a><\/span>Litt\u00e9ralement : \u00ab\u00a0qui pend devant\u00a0\u00bb. Un ornement plac\u00e9 devant l’autel et le recouvrant g\u00e9n\u00e9ralement enti\u00e8rement. Un antependium peut \u00eatre fait de divers mat\u00e9riaux : argent (comme dans la cath\u00e9drale d’Anvers), bois mais aussi textiles. Dans ce dernier cas, il est parfois adapt\u00e9 aux couleurs liturgiques.<\/span><\/span><\/span>, un relief en bois, l\u2019Enfant J\u00e9sus dort. Le petit saint Jean recommande le silence en mettant le doigt devant la bouche tout en soulevant le drap pour montrer son petit cousin J\u00e9sus. L\u2019agneau derri\u00e8re J\u00e9sus fait allusion \u00e0 la d\u00e9signation ult\u00e9rieure de J\u00e9sus par Jean-Baptiste comme \u00e9tant \u2018l\u2019Agneau de Dieu\u2019\u00a0(Jn. 1:29b, 36b).<\/p>

Sur la pr\u00e9delle<\/a><\/span>La base d’un retable. Comme le retable, la pr\u00e9delle peut \u00eatre peinte ou sculpt\u00e9e.<\/span><\/span><\/span> de marbre blanc l\u2019affection du petit Jean pour J\u00e9sus est encore plus touchante. Ici J\u00e9sus n\u2019est plus accompagn\u00e9 mais remplac\u00e9 par un agnelet que le petit Jean embrasse gentiment. Vous remarquerez que de pure joie l\u2019agneau a saut\u00e9 avec ses pattes avant sur les genoux du petit Jean\u00a0! La banni\u00e8re avec croix et banderole de J\u00e9sus est \u00e9galement une allusion \u00e0 ce qui suivra plus tard, notamment sa r\u00e9surrection<\/a><\/span>C’est l\u00e0 le c\u0153ur de la foi chr\u00e9tienne, \u00e0 savoir que J\u00e9sus s’est relev\u00e9 du tombeau le troisi\u00e8me jour apr\u00e8s sa mort sur la croix et qu’il a continu\u00e9 \u00e0 vivre. Elle est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 P\u00e2ques.<\/span><\/span><\/span>.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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\u00c9glise Saint-Jacques, Anvers : Chapelle Saint-Anne<\/figcaption><\/figure>

La statue d\u2019Andries Colyns de Nole le Jeune (\u2020 1638), dans le couronnement de l\u2019autel (1643), nous montre trois g\u00e9n\u00e9rations de bonheur familial\u00a0: la grand-m\u00e8re Anne assise, la m\u00e8re Marie debout, et l\u2019Enfant J\u00e9sus couch\u00e9, tendant la main vers sa m\u00e8re.<\/p>

Le retable<\/a><\/span>Paroi arri\u00e8re peinte et\/ou sculpt\u00e9e d’un autel plac\u00e9 contre un mur ou un pilier. Sous le retable, il y a parfois une pr\u00e9delle.<\/span><\/span><\/span> \u2018La parent\u00e8le de Marie\u2019,\u00a0<\/em>autrement dit de sainte Anne est de Frans de Vriendt, mieux connu comme Frans Floris (Anvers, ca.1520-70).<\/p>

La popularit\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale de la M\u00e8re Anne et de sa post\u00e9rit\u00e9, qui a perdur\u00e9 pendant une grande partie du XVIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, atteste de l\u2019importance qu\u2019on attachait aux rapports familiaux au sens large\u00a0: la th\u00e9matique religieuse<\/a><\/span>Femme membre d’un ordre religieux<\/span><\/span><\/span> illustre la vie en soci\u00e9t\u00e9. Selon la tradition m\u00e9di\u00e9vale sainte Anne aurait \u00e9t\u00e9 mari\u00e9e trois fois, ce qui a donn\u00e9 naissance \u00e0 une iconographie propre, \u2018la sainte parent\u00e9 de sainte Anne\u2019 qui englobe tous ses descendants et collat\u00e9raux<\/a><\/span>L’espace entre une s\u00e9rie de piliers de la nef centrale et une s\u00e9rie de piliers \u00e0 sa gauche ou \u00e0 sa droite, ou l’espace entre une s\u00e9rie de piliers et le mur ext\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/span>, tous apparent\u00e9s au plus important de ses petits-fils, J\u00e9sus. De chacun de ses maris, successivement Joachim, Cl\u00e9ophas et Salomas, sainte Anne aurait eu des enfants, dont \u00e0 chaque fois une fille appel\u00e9e Marie. Chacune de ses filles aurait eu \u00e0 son tour des enfants, qui en plus d\u2019\u00eatre des parents de J\u00e9sus, en seraient \u00e9galement devenus des ap\u00f4tres<\/a><\/span>C’est le nom donn\u00e9 aux douze principaux disciples de J\u00e9sus, qui ont \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s par lui pour pr\u00eacher l’\u00c9vangile. Par extension, le terme est \u00e9galement utilis\u00e9 pour d’autres pr\u00e9dicateurs, tels que Paul et le p\u00e8re Damien (\u00ab\u00a0l’ap\u00f4tre des l\u00e9preux\u00a0\u00bb).<\/span><\/span><\/span>. En fait c\u2019est une repr\u00e9sentation invers\u00e9e des faits\u00a0: de ces quelques hommes, que J\u00e9sus avait appel\u00e9s \u00e0 Le suivre comme ap\u00f4tres et qui ont donc une nette parent\u00e9 spirituelle avec Lui, la l\u00e9gende a fait plus tard d\u2019authentiques parents. C\u2019est dire jusqu\u2019o\u00f9 on allait pour concr\u00e9tiser symboliquement le spirituel. Voil\u00e0 pourquoi le Concile<\/a><\/span>Une grande r\u00e9union des ministres de l’\u00c9glise, principalement des \u00e9v\u00eaques, sous la direction du pape, pour prendre des d\u00e9cisions concernant la foi, les coutumes de l’\u00c9glise, etc. Un concile est g\u00e9n\u00e9ralement nomm\u00e9 d’apr\u00e8s le lieu o\u00f9 il s’est tenu. Exemples : le concile de Trente [1635-1653] et le concile Vatican II [1962-1965], qui est aussi le dernier concile pour l’instant.<\/span><\/span><\/span> de Trente, plus critique, a interdit cette repr\u00e9sentation d\u00e8s la seconde moiti\u00e9 du XVIe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle, ce qui n\u2019a cependant pas emp\u00each\u00e9 cette tradition de subsister encore un bon bout de temps, notamment \u00e0 Anvers.<\/p>

Anne, au beau milieu, est en compagnie de son premier et plus important mari, Joachim et de leur fille Marie, qui vient se poser sur ses genoux avec son enfant, J\u00e9sus, en train de jouer. De son deuxi\u00e8me mariage, avec Cl\u00e9ophas, est n\u00e9e \u2018Marie Cl\u00e9ophas\u2019, \u00e9pouse d\u2019Alph\u00e9e. Elle est la m\u00e8re des ap\u00f4tres Jacques le mineur, Simon, Judas et le candidat-ap\u00f4tre Joseph le Juste. De son troisi\u00e8me mariage, avec Salomas, est issue \u2018Marie Salom\u00e9\u2019, \u00e9pouse de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e, m\u00e8re de Jacques le Majeur (!) et de Jean l\u2019\u00c9vang\u00e9liste. L\u2019une des filles, \u00e0 l\u2019avant-gauche, berce son enfant dans un petit lit \u00e0 bascule, l\u2019autre fille se tient plus \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan.<\/p>

Quelques d\u00e9tails accentuent le r\u00e9alisme\u00a0: un hochet pour jouer, une coupe de fruits multicolores tentants et un chat \u00e0 l\u2019avant droite, ce qui est moins courant. La rue y pr\u00e9sent\u00e9e, d\u00e9bouche sur une porterie ouverte, dont la vue prolonge la perspective.<\/p>

L\u2019adaptation de ce tableau \u00e0 l\u2019autel-portique s\u2019est faite par l\u2019extension de la vo\u00fbte. Les deux pseudo-cariatides sont inspir\u00e9es de deux statues de saints de la chapelle<\/a><\/span>Une petite \u00e9glise qui n’est pas une \u00e9glise paroissiale. Elle peut faire partie d’une entit\u00e9 plus grande, comme un h\u00f4pital, une \u00e9cole ou un lieu de culte, ou \u00eatre autonome.
Une partie cl\u00f4tur\u00e9e d’une \u00e9glise avec son propre autel.
<\/span><\/span><\/span> mariale en l\u2019\u00e9glise Saint-Charles Borrom\u00e9e, elles aussi de l\u2019atelier de Colyns de Nole.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Job, l\u2019homme pieux et mis\u00e9rable du livre \u00e9ponyme de l\u2019Ancien Testament, est par excellence un patron pour les maladies contagieuses, telle que la peste. \u00c0 Anvers la chapelle du lazaret au Dam lui est d\u00e9di\u00e9e. Sa \u2018kermesse de Saint-Job\u2019 \u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9put\u00e9e au XIXe<\/sup>\u00a0et au d\u00e9but du XXe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle. Ou avait-il encore plus de succ\u00e8s comme patron des \u00e9poux de femmes au caract\u00e8re difficile\u00a0? Il a \u00e9t\u00e9 choisi comme patron des musiciens pour ses discours o\u00f9 il r\u00e9f\u00e8re aux instruments \u00e0 cordes et \u00e0 vent, signes tant de joie que de tristesse.\u00a0\u00ab\u00a0Ils chantent avec tambourins et cithares, se r\u00e9jouissent au son de la fl\u00fbte.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(21:12) \u00ab\u00a0<\/em>Ma harpe est accord\u00e9e aux chants de deuil, ma fl\u00fbte \u00e0 la voix des pleureurs<\/em>. (30:31)\u00a0\u00bb. Les deux grandes familles d\u2019instruments de musique, repr\u00e9sent\u00e9es par des violes et des fl\u00fbtes, pendent \u00e0 l\u2019autel-portique tels des troph\u00e9es.<\/p>

Un examen effectu\u00e9 en 2002 a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une surprenante peinture murale de Job. Sa repr\u00e9sentation est en grande partie conforme \u00e0 la Bible\u00a0:<\/p>