{"id":39183,"date":"2021-06-06T00:11:56","date_gmt":"2021-06-05T22:11:56","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/sint-carolus-borromeus\/beschrijving-2\/sodaliteitsgebouw\/"},"modified":"2021-07-19T14:15:33","modified_gmt":"2021-07-19T12:15:33","slug":"sodaliteitsgebouw","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/fr\/sint-carolus-borromeus\/beschrijving\/sodaliteitsgebouw\/","title":{"rendered":"SCB Le b\u00e2timent des sodalit\u00e9s"},"content":{"rendered":"\t\t
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L\u2019\u00e9glise des j\u00e9suites \u00e0 Anvers, une r\u00e9v\u00e9lation.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le b\u00e2timent des sodalit\u00e9s<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Se rassembler autour de Marie<\/span><\/h3>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Les P\u00e8res de la maison professe s\u2019engagent \u00e9galement dans les congr\u00e9gations Mariales ou Sodalit\u00e9s. Pour stimuler tout homme de tout rang, de toute condition et de tout \u00e2ge \u00e0 rehausser son id\u00e9al de saintet\u00e9, la Soci\u00e9t\u00e9 de J\u00e9sus fonde des associations prenant Marie, la M\u00e8re de J\u00e9sus, comme sainte patronne. Selon l\u2019\u00e2ge, le niveau de vie et\/ou la langue, les membres se r\u00e9unissent le dimanche matin. Les premi\u00e8res sodalit\u00e9s naissent parmi les \u00e9tudiants du coll\u00e8ge, apr\u00e8s la prise de la ville en 1585. Ce sont eux qui parviendront \u00e0 remettre une \u00e9norme statue de la Vierge, patronne d\u2019Anvers, une \u0153uvre de Philippe de Vos, dans la niche de la fa\u00e7ade de l\u2019h\u00f4tel de ville. Cette fa\u00e7on d\u2019approfondir sa Foi enthousiasme un public tr\u00e8s sp\u00e9cifique d\u2019intellectuels, de bourgeois et d\u2019artistes. L\u2019apostolat conna\u00eet un succ\u00e8s in\u00e9gal\u00e9, tant par son nombre de membres, par ses d\u00e9marches, que par son influence. Ses membres en nombre grandissant (plus de 3000), r\u00e9partis entre une dizaine de sodalit\u00e9s, les obligent \u00e0 construire, entre 1622 et 1624, et cela \u00e0 leurs frais, une aile s\u00e9par\u00e9e : le b\u00e2timent de la sodalit\u00e9 comprenant deux grandes chapelles superpos\u00e9es.<\/p>\n

Le rez-de-chauss\u00e9e est destin\u00e9 aux adultes qui s\u2019affilient soit aux Hommes Mari\u00e9s N\u00e9erlandophones, soit aux Latinistes, plus \u00e9rudits, dont Pierre Paul Rubens, Balthasar Moretus et quelques religieux comme le chanoine Aubert Miraeus. Ces deux sections sont sous la protection de la Vierge de l\u2019Annonciation et peuvent admirer le tableau qui d\u00e9core l\u2019autel, peint de la main de leur compagnon Rubens en personne. Sa participation active se prolonge par deux mandats de membre du conseil d\u2019administration. Plus tard, la section Francophone des Wallons, soit les \u00e9trangers r\u00e9sidant \u00e0 Anvers, viendra s\u2019y ajouter sous le titre de la Conception Immacul\u00e9e de Marie.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le mariage mystique du bienheureux Herman Joseph avec Notre-Dame, Antoine van Dyck, 1630, (Kunsthistorisches Museum, Wien, photo Wikipedia)<\/figcaption><\/figure>

La chapelle sup\u00e9rieure est occup\u00e9e par les jeunes n\u00e9erlandophones, plus aptes \u00e0 faire les escaliers. Le c\u00e9libataire de plus de 18 ans fait partie de la sodalit\u00e9 des\u00a0Jeunes Gens \u00c2g\u00e9s,<\/em>\u00a0sous le titre de La Nativit\u00e9 de la Vierge. Antoine Van Dyck, le plus illustre de ses membres, peint pour le Ma\u00eetre-autel\u00a0La Vierge \u00e0 l\u2019Enfant et sainte Rosalie<\/em>\u00a0ainsi que\u00a0Le mariage mystique du bienheureux Herman Joseph<\/em>. Tr\u00e8s raisonnable dans les montants de sa facture, Van Dyck prouve sans doute par ce geste qu\u2019il \u00e9tait plus qu\u2019un membre passif de la sodalit\u00e9.<\/p>

Que tant d\u2019artistes soient membres d\u2019une de ces congr\u00e9gations de Marie est assez surprenant. Leur inscription \u00e0 ces congr\u00e9gations, apr\u00e8s l\u2019inscription \u00e0 la guilde de St-Luc, est la source biographique la plus cit\u00e9e pour le baroque anversois. Cela ne nous \u00e9tonnera donc gu\u00e8re que ces locaux fussent des temples de beaut\u00e9 artistique.<\/p>

La chapelle sup\u00e9rieure a d\u00fb \u00eatre de toute beaut\u00e9, riche en couleurs et en mat\u00e9riaux. Un cycle de pas moins de 27 tableaux en l\u2019honneur de Marie ornait le plafond\u00a0; neuf trav\u00e9es avec chacune une sc\u00e8ne de la vie de Marie, entour\u00e9e de symboles et d\u2019embl\u00e8mes. Des soldats fran\u00e7ais (d\u2019avant la R\u00e9volution), \u00e0 tels points admiratifs trouv\u00e8rent cette chapelle digne de servir de salle \u00e0 manger du Roi. Toute cette magnificence se perdit, en 1773, lors de la suppression de l\u2019Ordre des j\u00e9suites : acte injuste puisque les sodalit\u00e9s disposaient d\u2019un statut ind\u00e9pendant, ayant toujours \u00e9t\u00e9 garantes des co\u00fbts de construction, d\u2019am\u00e9nagement, de d\u00e9coration et d\u2019entretien.<\/p>

Si les futures classes dirigeantes trouvent leur place dans leur coll\u00e8ge prestigieux, les j\u00e9suites n\u2019oublient pas, pour autant, les jeunes travailleurs. Tant en ville qu\u2019\u00e0 la campagne environnante, dans le cadre de l\u2019enseignement dominical, les membres des congr\u00e9gations mariales organisent des cours de cat\u00e9chisme. Pour ce faire, ils disposent de treize chapelles parsem\u00e9es dans la ville. En 1609, pas moins de 3.200 enfants sont ainsi contact\u00e9s. Une sodalit\u00e9 particuli\u00e8re, la Confr\u00e9rie de l\u2019Instruction Chr\u00e9tienne, son patron \u00e9tant saint Charles Borrom\u00e9e, conf\u00e8re \u00e0 cette t\u00e2che encore plus d\u2019attention. Une quarantaine de dames de la bourgeoisie et de la noblesse prennent les jeunes filles en charge. Les Filles Spirituelles forment une cat\u00e9gorie sp\u00e9ciale\u00a0: ces femmes de la bourgeoisie font v\u0153ux de virginit\u00e9 et tendent \u00e0 suivre les pr\u00e9ceptes chr\u00e9tiens. La plupart vivent chez leurs parents. Pour les guider, elles s\u2019adressent \u00e0 un p\u00e8re j\u00e9suite qui sera leur directeur de conscience.<\/p>

Le d\u00e9sir d\u2019apprendre chez les enfants est favoris\u00e9 par des concours r\u00e9compens\u00e9s par une distribution d\u2019images, de m\u00e9dailles, de chapelets et de livres de pri\u00e8res. Tout ceci d\u00e9bouche sur une belle f\u00eate du cat\u00e9chisme pendant laquelle des sayn\u00e8tes bibliques et all\u00e9goriques sont interpr\u00e9t\u00e9es. Ainsi naquit, chez les j\u00e9suites flamands, la F\u00eate de la Premi\u00e8re Communion (1656). En une seule ann\u00e9e, l\u2019\u00e9glise des j\u00e9suites compte parfois 1600 premiers communiants. Pour soutenir l\u2019enseignement oral de la cat\u00e9ch\u00e8se, les j\u00e9suites anversois distribuent des livrets de cat\u00e9chisme. Ceci conduit le p\u00e8re Willem de Pretere, en 1623, au c\u00e9l\u00e8bre\u00a0Cat\u00e9chisme de Malines.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa maison professe<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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