{"id":39021,"date":"2021-06-04T15:42:11","date_gmt":"2021-06-04T13:42:11","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/sint-carolus-borromeus\/beschrijving-2\/galerijen\/"},"modified":"2021-07-19T14:17:50","modified_gmt":"2021-07-19T12:17:50","slug":"galerijen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/fr\/sint-carolus-borromeus\/beschrijving\/galerijen\/","title":{"rendered":"SCB Les galeries"},"content":{"rendered":"\t\t
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L\u2019\u00e9glise des j\u00e9suites \u00e0 Anvers, une r\u00e9v\u00e9lation.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Les galleries<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\"\"Dans le fond de l\u2019\u00e9glise, du c\u00f4t\u00e9 nord et sud, une porte est ins\u00e9r\u00e9e dans le lambris. Chacune s\u2019ouvre sur l\u2019escalier de la tour qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9tage et au grenier. En plus chaque petit hall poss\u00e8de une porte qui s\u2019ouvre directement sur l\u2019ext\u00e9rieur, par laquelle entraient les membres des Congr\u00e9gations Mariales et les \u00e9l\u00e8ves de l\u2019enseignement du dimanche. C\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs pour eux que les galeries \u00e9taient construites et am\u00e9nag\u00e9es en chapelles didactiques. Ce n\u2019est pas un hasard si les deux autels sont consacr\u00e9s aux saints patrons de la jeunesse\u00a0: Louis de Gonzague et Stanislas Kostka, respectivement dans la galerie nord et sud. Vu le grand nombre de confessions, six confessionnaux furent plac\u00e9s dans les galeries.<\/p>

Apr\u00e8s l\u2019incendie de 1718, le caract\u00e8re didactique est maintenu, ce qu\u2019attestent les m\u00e9daillons ovales (h. 120 cm.) int\u00e9gr\u00e9s dans le lambris de ch\u00eane (vers 1720). Le cycle sur les panneaux du lambris sud montre quelques sc\u00e8nes de la vie publique de J\u00e9sus, ceux du nord Sa Passion, alors qu\u2019\u00e0 l\u2019ouest c\u2019est la charit\u00e9 chr\u00e9tienne qui est mise en avant, plus particuli\u00e8rement les \u0152uvres de Mis\u00e9ricorde. Assez souvent ces reliefs sont attribu\u00e9s \u00e0 Jan Pieter van Baurscheit l\u2019Ancien et Michel Van der Voort, mais selon une source Anversoise contemporaine se serait le travail d\u2019artistes-j\u00e9suites inconnus de la maison professe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les \u0152uvres de Mis\u00e9ricorde<\/span><\/h3>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sur le jub\u00e9, en dessous de la tribune du ch\u0153ur,\u00a0les \u0152uvres de Mis\u00e9ricorde<\/em>\u00a0(Mt. 25,31-46) sont mises en image \u00e0 l\u2019aide d\u2019un r\u00e9cit biblique. \u00c0 proximit\u00e9 des deux chapelles faisant office de classes, elles devaient servir \u00e0 stimuler l\u2019attitude sociale des jeunes. \u2018Apprendre par l\u2019exemple\u2019, ces repr\u00e9sentations tendent \u00e0 y contribuer.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les histoires du proph\u00e8te \u00c9lis\u00e9e et de son ma\u00eetre \u00c9lie sont parfois assez semblables. C\u2019est pourquoi il n\u2019est pas facile de d\u00e9terminer de qui il s\u2019agit en observant une sc\u00e8ne pouvant le concerner. Ici, une femme offre de la nourriture \u00e0 l\u2019homme de Dieu. Le proph\u00e8te ram\u00e8ne ensuite son fils \u00e0 la vie. La sc\u00e8ne se d\u00e9roule dans un riche int\u00e9rieur et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui nous donne la r\u00e9ponse que ce n\u2019est pas la pauvre veuve de Sarepta \u00e0 qui \u00c9lie demande du pain, mais la femme \u00ab\u00a0riche (sunamite)\u00a0\u00bb qui a elle-m\u00eame invit\u00e9 \u00c9lis\u00e9e \u00e0 venir manger chez elle. Et chaque fois qu\u2019il venait dans les environs, il se rendait chez elle pour manger\u00a0\u00bb (2 Roi. 4:8). En r\u00e9compense, \u00c9lis\u00e9e pr\u00e9dit que son d\u00e9sir d\u2019avoir un enfant, malgr\u00e9 l\u2019\u00e2ge de son mari, sera un jour combl\u00e9 (v. 13-17). Quand le gar\u00e7on meurt, \u00c9lis\u00e9e le ram\u00e8ne \u00e0 la vie (v. 18-37). Ici, le jeune gar\u00e7on gambade derri\u00e8re sa m\u00e8re.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Abraham envoie son serviteur trouver une \u00e9pouse pour son fils Isaac. Le serviteur se met en route avec 10 chameaux vers le pays d\u2019origine d\u2019Abraham. Pr\u00e8s d\u2019un puits, une belle jeune fille arrive, une cruche sur l\u2019\u00e9paule. Elle puise l\u2019eau, la donne \u00e0 boire \u00e0 l\u2019homme et abreuve aussi ses chameaux. Ce geste bienveillant correspond \u00e0 la pri\u00e8re du serviteur qui reconna\u00eet que cette Rebecca lui est envoy\u00e9e par Dieu pour \u00eatre l\u2019\u00e9pouse destin\u00e9e \u00e0 Isaac (Gen. 24,1-27).<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Au retour de son fils loqueteux, le bon vieux p\u00e8re<\/a><\/span>Pr\u00eatre qui est membre d’un ordre religieux.<\/span><\/span><\/span> le v\u00eat d\u2019une belle robe (Lc.15:11-32).<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Abraham re\u00e7oit Dieu lui-m\u00eame sous la forme de trois hommes (plus tard l\u2019image de la Sainte Trinit\u00e9<\/a><\/span>Conception selon laquelle il n’y a qu’un seul Dieu qui se manifeste en trois natures : le P\u00e8re, le Fils (J\u00e9sus de Nazareth) et le Saint-Esprit.<\/span><\/span><\/span> ou les trois personnes divines en un seul Dieu). Il leur fait laver les pieds, cuire le pain et abattre un veau et reste aupr\u00e8s d\u2019eux jusqu\u2019au moment o\u00f9 ils sont rassasi\u00e9s (Gen. 18,1-15).<\/p>\n

En guise de salut, Abraham a \u00f4t\u00e9 son chapeau et il les invite \u00e0 entrer. Les p\u00e8lerins, habill\u00e9s d\u2019une p\u00e8lerine, un grand b\u00e2ton \u00e0 la main sont des anges reconnaissables \u00e0 leurs grandes ailes qui ont pour mission de montrer la pr\u00e9sence de Dieu.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Malgr\u00e9 l\u2019annonce de sa mort prochaine, le proph\u00e8te Isa\u00efe promet au roi Hizkia (\u00c9z\u00e9chias) de Jud\u00e9e mourant que sa vie se prolongera de 15 ans (Jes.38, 1-8.21-22). Un plus beau cadeau est inimaginable. Dans un riche int\u00e9rieur, le roi malade est au lit. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de lui se trouve une couronne, un sceptre, une coupe et une cruche. Isa\u00efe et deux hommes lui rendent visite. En signe de la promesse de Dieu, l\u2019ombre sur le cadran solaire recule de 10 degr\u00e9s. Tout le monde semble effray\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Ayant brav\u00e9 l\u2019interdiction de prier un autre dieu que le roi, Daniel fut condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre jet\u00e9 dans la fosse aux lions \u00e0 la grande tristesse du roi Darius lui-m\u00eame. Daniel passe la nuit au milieu des b\u00eates sauvages qui resteront extr\u00eamement calmes. \u00c0 l\u2019aube<\/a><\/span>Une longue robe blanche \u00e0 manches longues, port\u00e9e lors des c\u00e9r\u00e9monies religieuses par les pr\u00eatres, les diacres, les assistants pastoraux, les enfants de ch\u0153ur et les acolytes.<\/span><\/span><\/span>, le roi Darius, inquiet, se penche sur la fosse et se r\u00e9jouit de voir Daniel vivant. Les deux bourreaux le d\u00e9livrent en le remontant de la fosse. (Dan. 6,17-25). D\u00e9tail amusant : Daniel les aide en prenant appui avec le pied sur la t\u00eate d\u2019un des lions.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Au milieu d\u2019une grande cour de prison entour\u00e9e de hauts murs, de fen\u00eatres rondes \u00e0 barreaux et d\u2019un porche dont la herse est lev\u00e9e, trois hommes attrist\u00e9s portent le corps d\u00e9capit\u00e9 de saint<\/a><\/span>Il s’agit d’un titre que l’\u00c9glise accorde \u00e0 une personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e qui a men\u00e9 une vie particuli\u00e8rement juste et fid\u00e8le. Dans l’\u00c9glise catholique romaine et l’\u00c9glise orthodoxe, les saints peuvent \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9s (mais pas ador\u00e9s). Un certain nombre de saints sont \u00e9galement des martyrs.<\/span><\/span><\/span> Jean-Baptiste, trois assistants sont pr\u00eats avec pelle et b\u00eache. En dessous du corps, un agneau muni d\u2019un \u00e9tendard avec croix l\u00e8ve la t\u00eate vers le saint. \u00c0 gauche, on peut encore voir un chien. (Mt. 14,3-12; Mc. 6,17-29; Lc. 3,19-20).<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Au XVIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, les cloisons entre les fen\u00eatres des deux galeries \u00e9taient d\u00e9cor\u00e9es par 16 tableaux du fr\u00e8re Daniel Seghers (Anvers 1590-1661). Chaque couronne de fleurs richement color\u00e9e, entoure une petite sc\u00e8ne en couleurs ou en grisaille de Cornelius Schut. Trois d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 Vienne, les autres furent vendus. En 1839 ils furent remplac\u00e9s par 14 stations du chemin de croix, peintes par Edouard Dujardin et H.E. Janssens. Dans les niches du dessus, dans un style pseudo-antique, des bustes repr\u00e9sentent entre autres les ap\u00f4tres.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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L\u2019autel Saint-Hubert des chasseurs<\/span>
\n(dans la tribune nord)<\/span><\/h3>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sous le R\u00e9gime Fran\u00e7ais (1798) les corporations et les guildes sont abolies, \u00e9galement la guilde Saint-Hubert des chasseurs qui disposait depuis le XVIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle de leur propre autel dans l\u2019\u00e9glise principale. En 1817, le dernier doyen de la guilde devient le pr\u00e9sident de la Fabrique d\u2019\u00c9glise de Saint-Charles et l\u00e8gue les avoirs de la guilde \u00e0 cette \u00e9glise. Il faudra pourtant attendre l\u2019ann\u00e9e 1954 pour voir revivre la guilde. En 1961 le tableau repr\u00e9sentant saint Hubert est plac\u00e9 au-dessus de l\u2019autel de la galerie nord. La messe annuelle de la guilde, pendant laquelle du gibier est offert \u00e0 l\u2019intention des n\u00e9cessiteux, a lieu le mardi qui pr\u00e9c\u00e8de le 2 novembre (la f\u00eate de saint Hubert est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 3 novembre). Le superbe reliquaire (XVIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle) est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la d\u00e9votion de la foule. Le toucher ou le baiser exprime par un geste tangible sa Foi en l\u2019assistance de Dieu. Suit alors sur la place de l\u2019\u00e9glise, la b\u00e9n\u00e9diction des chiens.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa chapelle St.-Fran\u00e7ois-Xavier<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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