{"id":38409,"date":"2021-05-30T20:53:23","date_gmt":"2021-05-30T18:53:23","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/kathedraal\/beschrijving\/bouwgeschiedenis\/"},"modified":"2021-08-16T13:30:01","modified_gmt":"2021-08-16T11:30:01","slug":"bouwgeschiedenis","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/fr\/olv-kathedraal\/beschrijving\/bouwgeschiedenis\/","title":{"rendered":"OLV Construite au fil des si\u00e8cles"},"content":{"rendered":"\t\t
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La cath\u00e9drale Notre-Dame d\u2019Anvers, une r\u00e9v\u00e9lation.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Histoire d\u2019une construction au fil des si\u00e8cles<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Il se dit qu’au 7e si\u00e8cle, les premiers pr\u00e9dicateurs de la foi chr\u00e9tienne sont venus visiter le lieu habit\u00e9 o\u00f9 se trouve l’actuelle St. Michielsstraat. C’est l\u00e0 que la premi\u00e8re \u00e9glise paroissiale a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9e aux Saints Pierre et Paul. Apr\u00e8s l’invasion normande de 836, l’\u00e9glise restaur\u00e9e a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Saint-Michel, l’ange qui se bat pour la bonne cause et donc tr\u00e8s populaire dans le Moyen \u00c2ge guerrier. Au Xe si\u00e8cle ou un peu avant – selon la tradition \u00e0 la fin du XIe si\u00e8cle gr\u00e2ce au marquis Godefroid de Bouillon – un groupe de douze eccl\u00e9siastiques, les \u00ab\u00a0chanoines\u00a0\u00bb, \u00e9tait rattach\u00e9 \u00e0 cette \u00e9glise : le chapitre<\/a><\/span>Ensemble des chanoines attach\u00e9s \u00e0 une cath\u00e9drale ou \u00e0 une autre \u00e9glise importante, qui est alors appel\u00e9e \u00e9glise coll\u00e9giale. Dans un monast\u00e8re ou une abbaye, c’est aussi la r\u00e9union des religieux, dans une salle capitulaire, \u00a0\u00bb avec voix au chapitre \u00ab\u00a0.<\/span><\/span><\/span> Saint-Michel. Leur premi\u00e8re t\u00e2che consiste \u00e0 prier les offices ensemble en ch\u0153ur<\/a><\/span>Dans une \u00e9glise \u00e0 plan cruciforme, la partie de l’\u00e9glise qui se trouve du c\u00f4t\u00e9 oppos\u00e9 de la nef par rapport au transept. L’autel principal se trouve dans le ch\u0153ur.<\/span><\/span><\/span>, mais leur mode de vie mondaine oblige bient\u00f4t l’\u00e9v\u00eaque<\/a><\/span>Pr\u00eatre charg\u00e9 d’un dioc\u00e8se. Voir \u00e9galement \u00ab\u00a0archev\u00eaque\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span> de Cambrai – Anvers appartenant \u00e0 l’\u00e9poque au dioc\u00e8se de Cambrai, aujourd’hui en France) – \u00e0 mettre de l’ordre. \u00c0 cette fin, il fait appel au Rh\u00e9nan Norbert, le fondateur des Pr\u00e9montr\u00e9s, qui vient \u00e0 Anvers en 1124 et encourage les chanoines<\/a><\/span>Personne qui, avec d’autres chanoines, est attach\u00e9e \u00e0 une cath\u00e9drale ou une coll\u00e9giale et dont la t\u00e2che principale est de prendre part \u00e0 la liturgie des heures.<\/span><\/span><\/span> \u00e0 mener une vie plus r\u00e9guli\u00e8re dans une communaut\u00e9 plus soud\u00e9e. Quatre d’entre eux acceptent et fondent l’abbaye des chanoines pr\u00e9montr\u00e9s. Ainsi, la premi\u00e8re \u00e9glise paroissiale devient une abbatiale. C’est \u00e0 partir de cette abbaye Saint-Michel, plus tard si c\u00e9l\u00e8bre, que furent fond\u00e9es les abbayes<\/a><\/span>Un ensemble de b\u00e2timents utilis\u00e9s par les moines ou les moniales. Seuls les cisterciens, les b\u00e9n\u00e9dictins, les norbertins et les trappistes ont des abbayes. Une abbaye s’efforce d’\u00eatre autosuffisante.<\/span><\/span><\/span> d’Averbode, de Tongerlo et de Middelburg. Les huit chanoines restants choisissent de garder leur statut plus libre et s’installent \u00e0 proximit\u00e9 d’une chapelle-halle de huit m\u00e8tres de large, de style roman pr\u00e9coce, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Notre-Dame (premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIe si\u00e8cle), dont le chapitre tire d\u00e9sormais son nom.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Ainsi, en 1124, cette chapelle<\/a><\/span>Une petite \u00e9glise qui n’est pas une \u00e9glise paroissiale. Elle peut faire partie d’une entit\u00e9 plus grande, comme un h\u00f4pital, une \u00e9cole ou un lieu de culte, ou \u00eatre autonome.
Une partie cl\u00f4tur\u00e9e d’une \u00e9glise avec son propre autel.
<\/span><\/span><\/span> a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e au rang de coll\u00e9giale et est devenue la nouvelle \u00e9glise paroissiale d’Anvers, situ\u00e9e au centre entre le quartier r\u00e9sidentiel de Sint-Michiel mentionn\u00e9 plus haut et l’ancien bourg autour de la Steen (la forteresse). De nouveaux b\u00e2timents ont \u00e9t\u00e9 construits et la chapelle a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par une v\u00e9ritable \u00e9glise romane, dont les dimensions surprenantes ont \u00e9t\u00e9 mises en \u00e9vidence lors de recherches arch\u00e9ologiques dans les ann\u00e9es 1970-1990. Elle mesurait 80 m de long et sa forme peut \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 celle de la Sankta Maria im Kapitol \u00e0 Cologne. Le vaisseau<\/a><\/span>La nef longitudinale [exceptionnellement aussi le transept] de l’\u00e9glise est divis\u00e9e en plusieurs vaisseaux. Un vaisseaux est l’espace situ\u00e9 entre deux s\u00e9ries de piliers ou entre une s\u00e9rie de piliers et le mur ext\u00e9rieur. Chaque vaisseau est divis\u00e9 en trav\u00e9es.<\/span><\/span><\/span> \u00e0 trois nefs correspondait en largeur \u00e0 l’actuelle nef centrale<\/a><\/span>L’espace entre les deux rang\u00e9es centrales de piliers de la nef.<\/span><\/span><\/span>, au collat\u00e9ral int\u00e9rieur et en partie au collat\u00e9ral m\u00e9dian. Le choeur \u00e0 l’est avec son d\u00e9ambulatoire<\/a><\/span>Parcours autour du ch\u0153ur, auquel peuvent donner acc\u00e8s les chapelles de ch\u0153ur et les chapelles absidiales.<\/span><\/span><\/span> complet avait une largeur de pas moins de 42m.<\/p>

En raison de l’importance croissante de la messe quotidienne – en raison de l'\u00a0\u00bbeffet\u00a0\u00bb recherch\u00e9 pour la b\u00e9atitude c\u00e9leste – celle-ci \u00e9tait de plus en plus individualis\u00e9e : chaque pr\u00eatre c\u00e9l\u00e9brant \u00ab\u00a0sa\u00a0\u00bb messe, les fid\u00e8les \u00e9tant r\u00e9unis en une confr\u00e9rie s\u00e9par\u00e9e pour une d\u00e9votion particuli\u00e8re, et ce sur un autel s\u00e9par\u00e9. Les aum\u00f4neries se sont multipli\u00e9es : il s’agissait de fondations pieuses qui assuraient l’entretien d’un autel de d\u00e9votion et de la chapelle qui l’accompagnait, ainsi que le versement d’un salaire vital au pr\u00eatre ou au \u00ab\u00a0chapelain\u00a0\u00bb. En 1294, l’\u00e9glise a \u00e9t\u00e9 agrandie avec un \u00ab\u00a0nouveau b\u00e2timent\u00a0\u00bb (novum opus) pour l’importante d\u00e9votion de Marie, ce qui indique que le style gothique s’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 greff\u00e9 sur le b\u00e2timent roman, avec au moins une chapelle attenante, bien avant que la nouvelle \u00e9glise ne soit commenc\u00e9e dans ce style. Malheureusement, aucune image de cette \u00e9glise ne nous est parvenue. M\u00eame si le sceau du doyen<\/a><\/span>Pr\u00eatre – g\u00e9n\u00e9ralement cur\u00e9 lui-m\u00eame – qui coordonne le travail de plusieurs paroisses voisines [un doyenn\u00e9].<\/span><\/span><\/span> Lambert le Rouge, en 1389, devait repr\u00e9senter l’\u00e9glise principale de son territoire, la question demeure de savoir dans quelle mesure cette repr\u00e9sentation rudimentaire (2,9 x 4,4 cm) avec une fl\u00e8che gothique sur chaque bras de transept<\/a><\/span>Le transept forme en quelque sorte la poutre transversale du plan cruciforme. Le transept se compose de deux nefs, dont chacune fait saillie par rapport \u00e0 l’autre \u00e0 gauche et \u00e0 droite.<\/span><\/span><\/span> d’un \u00e9difice religieux roman – sans \u00eatre impossible – correspond \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l’\u00e9poque.<\/p>

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Reconstitution du plan de l’\u00e9glise romane (ca. 1130-1352) \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’actuelle cath\u00e9drale gothique<\/figcaption><\/figure><\/div><\/div>
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Sous la pression du nombre croissant de fondations d’aum\u00f4nerie, un b\u00e2timent enti\u00e8rement neuf a \u00e9t\u00e9 entrepris. Cela a \u00e9t\u00e9 fait dans le \u00ab\u00a0nouveau style\u00a0\u00bb, appel\u00e9 plus tard \u00ab\u00a0gothique\u00a0\u00bb. En 1352, la construction du ch\u0153ur, l’espace le plus important pour la pri\u00e8re quotidienne des chanoines, a commenc\u00e9 \u00e0 l’est. L’absence d’archives ne permet pas une datation pr\u00e9cise. Ce n’est que pour la vo\u00fbte du ch\u0153ur que l’on conna\u00eet deux dates exactes : 1387 et 1391, ann\u00e9e \u00e0 laquelle on peut commencer l’ach\u00e8vement du ch\u0153ur par la pose d’un vitrail. Avec la construction du d\u00e9ambulatoire, des chapelles rayonnantes<\/a><\/span>Une chapelle sur la paroi arri\u00e8re incurv\u00e9e du ch\u0153ur. Dans le symbolisme du plan cruciforme, o\u00f9 le ch\u0153ur figure la t\u00eate de J\u00e9sus crucifi\u00e9, ces chapelles forment, en quelque sorte, une aur\u00e9ole autour de cette t\u00eate. C’est pourquoi on les appelle parfois \u00ab\u00a0chapelles rayonnantes\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span> et des stalles<\/a><\/span>L\u2019ensemble des bancs de ch\u0153ur<\/span><\/span><\/span> du ch\u0153ur, l’ensemble de l’op\u00e9ration dure environ 60 ans, sous la direction d’entre autres Jacob van Thienen (avant 1396-1403 ?), qui fut \u00e9galement le ma\u00eetre d’\u0153uvre de l’\u00e9glise Sainte-Gudule de Bruxelles. Pendant ce temps, la vie de l’\u00e9glise se poursuit comme d’habitude dans la nef<\/a><\/span>La partie arri\u00e8re de l’\u00e9glise est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 la congr\u00e9gation. La nef se prolonge jusqu’au transept.<\/span><\/span><\/span> romane.<\/p>

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Cath\u00e9drale d’Anvers – travaux 1352-1413<\/figcaption><\/figure>

Entre-temps, le cours de l’Escaut a pris un s\u00e9rieux tournant : un tournant important aussi pour la suite de l’histoire du port d’Anvers et pour la construction de cette \u00e9glise. Le fleuve n’est plus reli\u00e9 \u00e0 la mer du Nord uniquement par l’Escaut oriental, mais par le nouvel Escaut occidental, ce qui rapproche Anvers de la mer. Mais la mer elle-m\u00eame se rapproche \u00e9galement d’Anvers, ce qui est particuli\u00e8rement visible lors des mar\u00e9es d’\u00e9quinoxe, de sorte que l’\u00e9glise est \u00e9galement inond\u00e9e plus d’une fois.<\/p>

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Cathedrale d’Anvers – travaux 1420-1430<\/figcaption><\/figure>
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Edward Pellens (Antwerpen, 1872\u20131947), Cath\u00e9drale Notre-Dame d’Anvers, lithographie – \u00a9 TOPA-Documentatiecentrum \u00b7 Antwerps Kerkelijk Erfgoed<\/figcaption><\/figure>

\u00c9tant donn\u00e9 que la nef pr\u00e9vue, avec ses six larges trav\u00e9es<\/a><\/span>Espace situ\u00e9 entre deux supports (mur ou piliers) dans le sens longitudinal de la nef, du transept, du ch\u0153ur ou d\u2019un vaisseau.<\/span><\/span><\/span>, est plus longue que l’\u00e9glise romane, les tours ouest de la nouvelle \u00e9glise se trouveront \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’\u00e9glise existante, ce qui permettra de r\u00e9aliser d’abord ces immenses travaux de construction qui prennent beaucoup de temps et de maintenir l’ancienne \u00e9glise sur pied et utilisable.<\/p>

Avant de poser les fondations des tours, le terrain de l’\u00e9glise est \u00ab\u00a0rehauss\u00e9 d’environ trois pieds\u00a0\u00bb pour contrer la mont\u00e9e des eaux. En 1420 et 1430, les fondations des tours nord et sud ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es \u00e0 l’ouest de la nef romane, sur l’ancien cimeti\u00e8re, sous la direction de Peeter Appelmans. Comme les deux tours sont con\u00e7ues comme des tours d’angle, cela indique \u00e9galement la largeur de l’\u00e9glise, qui consiste en une nef centrale avec des nefs lat\u00e9rales doubles de chaque c\u00f4t\u00e9.<\/p>

Alors que l’escalier du beffroi nord donne sur la rue, la tour sud n’est accessible que depuis l’\u00e9glise. Puisque l’on peut s’attendre \u00e0 ce qu’un escalier se connecte sans faille \u00e0 la porte de chaque \u00e9tage, en commen\u00e7ant au niveau du sol, l’escalier de la tour sud doit apparemment avoir \u00e9t\u00e9 bas\u00e9 sur le niveau actuel du sol dans la nef et le d\u00e9ambulatoire d\u00e8s c. 1432. L’\u00e9l\u00e9vation du niveau du sol dans le d\u00e9ambulatoire a pour cons\u00e9quence que le pied des piliers dispara\u00eet compl\u00e8tement sous le sol, de sorte que l’\u00e9lan vertical propre au style gothique est fortement frein\u00e9.<\/p>

Le nombre de fondations d’aum\u00f4nerie ne cessant de cro\u00eetre et de plus en plus d’artisans et de guildes financi\u00e8rement puissants demandant leur propre autel, il est jug\u00e9 n\u00e9cessaire d’\u00e9tendre le plan de sol avant de commencer la construction de la nef. Il n’\u00e9tait plus possible de l’\u00e9tendre dans le sens de la longueur, car les tours y \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 en construction. Ainsi, un cinqui\u00e8me et un sixi\u00e8me collat\u00e9ral sont ajout\u00e9s dans le sens de la largeur. \u00c9tant donn\u00e9 que le collat\u00e9ral ext\u00e9rieur sud est destin\u00e9 \u00e0 servir d’\u00e9glise paroissiale, il est aussi large que la nef centrale, ce qui porte la largeur totale de la nef tr\u00e8s exceptionnellement \u00e0 53,60 m. Sous la direction d’Everaert Spoorwater, les quatre trav\u00e9es occidentales du bas-c\u00f4t\u00e9 extr\u00eame sud (1455-1469) et le bas-c\u00f4t\u00e9 nord (achev\u00e9 vers 1465) sont construits presque simultan\u00e9ment. En \u00e9levant d’abord ces nefs extr\u00eames, la surface de la nef romane semble se trouver confortablement au milieu de quatre zones de la nouvelle \u00e9glise gothique. N’est-il pas \u00e9vident de profiter de cette opportunit\u00e9 et de construire autour de l’ancienne nef pour l’utiliser le plus longtemps possible ? En tout cas, en 1469, on parle encore de la d\u00e9molition du \u00ab\u00a0vieux mur\u00a0\u00bb sur le c\u00f4t\u00e9 nord de la nef romane.<\/p>

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Cathedrale d’Anvers – travaux 1430-1470<\/figcaption><\/figure>

Pour l’extension du collat\u00e9ral nord, sous la direction d’Herman de Waghemaker, les derniers vestiges int\u00e9rieurs de l’\u00e9glise pr\u00e9c\u00e9dente ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s \u00e0 partir de 1478 environ, \u00e0 savoir la chapelle gothique attenante \u00ab\u00a0Notre-Dame\u00a0\u00bb de 1294, qui a \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement remplac\u00e9e en 1481-1482 par la nouvelle chapelle mariale dans la trav\u00e9e la plus \u00e0 l’est. La baie adjacente abritait la fraternit\u00e9 de la Sainte-Croix, bien que selon la symbolique habituelle elle devrait \u00eatre situ\u00e9e au sud.<\/p>

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Cath\u00e9drale d’Anvers – Travaux 1470-1475<\/figcaption><\/figure>

Les deux tours ouest ont \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9es ensemble jusqu’aux galeries. En 1475, les travaux de la tour sud sont arr\u00eat\u00e9s et cinq ans plus tard, apr\u00e8s l’ach\u00e8vement de l’indispensable \u00e9tage des cloches, ceux de la tour nord sont \u00e9galement arr\u00eat\u00e9s afin de se concentrer sur les travaux de la nef centrale (1471-1487). Les revenus souffrent en effet de la fondation en 1477 des paroisses ind\u00e9pendantes de Saint-Georges, Saint-Jacques et Sainte-Walburge, par lesquelles l’\u00e9glise Notre-Dame perd beaucoup de ses paroissiens. Cette situation a \u00e9t\u00e9 progressivement compens\u00e9e par l’essor du port d’Anvers, qui a entra\u00een\u00e9 un afflux d’immigrants et de marchands \u00e9trangers. La construction de l’\u00e9glise proprement dite progresse r\u00e9guli\u00e8rement. Mais le soutien vient aussi d’une source inattendue : \u00e0 partir du dernier quart du 15e si\u00e8cle, la d\u00e9votion \u00e0 \u00ab\u00a0Notre-Dame-sur-la-souche\u00a0\u00bb donne lieu \u00e0 plusieurs l\u00e9gendes qui contribuent \u00e0 un succ\u00e8s qui se ressent en argent sonnant.<\/p>

Une fois le nouveau clocher achev\u00e9, en 1482, la d\u00e9molition du dernier vestige de l’\u00e9glise romane pouvait commencer : la tour nord, jusqu’alors le beffroi d’Anvers. Ce travail explique pourquoi la construction du transept nord (1487-1495) a commenc\u00e9 plus lentement que celui du transept sud (1481-1492). En outre, l’extension de l’\u00e9glise \u00e0 sept nefs signifiait que, si le plan cruciforme devait \u00eatre maintenu, chaque transept devait \u00e9galement \u00eatre dot\u00e9 d’une trav\u00e9e de plus que pr\u00e9vu. Il a donc fallu acqu\u00e9rir des terrains \u00e0 b\u00e2tir suppl\u00e9mentaires pour les fondations de la fa\u00e7ade du transept nord, ce qui explique le coude de la ligne de construction sud du Lijnwaadmarkt et de la Blauwmoezelstraat. La chapelle de J\u00e9rusalem adjacente (1494-1500) a \u00e9t\u00e9 mise en service par la Guilde de la Circoncision en 1513. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 du d\u00e9ambulatoire sud, une s\u00e9rie de b\u00e2timents de service ont \u00e9t\u00e9 construits, dont deux sacristies et la biblioth\u00e8que du chapitre (1482-1487).<\/p>

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Cath\u00e9drale d’Anvers – Travaux 1475-1492<\/figcaption><\/figure>

En reconnaissance de l’indulgence qu’il avait accord\u00e9e l’ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, les armoiries du pape Jules II seront plac\u00e9es en 1508 sur la cl\u00e9 de vo\u00fbte entre les deux tours. Apr\u00e8s un quart de si\u00e8cle de stagnation, les travaux de la prestigieuse tour nord reprennent en 1502. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, Dominicus de Waghemaker succ\u00e8de comme ma\u00eetre d’\u0153uvre \u00e0 son p\u00e8re d\u00e9c\u00e9d\u00e9 ; il est cr\u00e9dit\u00e9 d’avoir \u00ab\u00a0parachev\u00e9 la tour\u00a0\u00bb. D\u00e9j\u00e0 apr\u00e8s cinq ans, le tambour octogonal \u00e9tait termin\u00e9. En 1518, la tour nord est couronn\u00e9e et la croix est consacr\u00e9e<\/a><\/span>Dans l’\u00c9glise catholique romaine, le moment o\u00f9, au cours de l’Eucharistie, le pain et le vin sont transform\u00e9s en corps et en sang de J\u00e9sus, ce qu’on appelle la transsubstantiation, par la prononciation des paroles sacramentelles.<\/span><\/span><\/span>.<\/p>

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Cath\u00e9drale d’Anvers – Travaux 1492-1521<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Frans Vinck, Pose de la premi\u00e8re pierre … du Nouvel \u0152uvre, vers 1881, toile, 60 x 118 cm \u2013 collection priv\u00e9e \u00a9 courtesy Campo & Campo<\/figcaption><\/figure>

Une fois la tour nord achev\u00e9e, on aurait pu s’attendre \u00e0 ce que les marguilliers transforment la tour sud en une tour jumelle \u00e0 part enti\u00e8re, mais ce n’\u00e9tait pas l'\u00a0\u00bb\u00e2ge d’or\u00a0\u00bb. L’essor du port d’Anvers est en partie d\u00fb \u00e0 Maximilien d’Autriche qui, en 1482, a accord\u00e9 des privil\u00e8ges aux d\u00e9pens de Bruges. Gr\u00e2ce \u00e0 leur succ\u00e8s \u00e9conomique, de nombreux groupes professionnels subordonn\u00e9s dites \u00ab\u00a0nations\u00a0\u00bb se sont d\u00e9velopp\u00e9s au sein d’un m\u00e9tier pour devenir un m\u00e9tier ind\u00e9pendant. Les m\u00e9tiers et les guildes ne se contentent pas de se profiler avec leur propre maison sur la Grand-Place, les plus riches ont leur propre centre de services sociaux ou \u00ab\u00a0h\u00f4tel Dieu\u00a0\u00bb pour les membres qui ont des difficult\u00e9s \u00e0 subvenir \u00e0 leurs besoins. Mais tous, sans distinction, sont attach\u00e9s \u00e0 leur propre autel – de pr\u00e9f\u00e9rence dans l’\u00e9glise principale – et le nombre d’autels<\/a><\/span>L’autel est le meuble central de l’Eucharistie. A l’origine, un autel est une table de sacrifice. Cela correspond \u00e0 la vision th\u00e9ologique selon laquelle J\u00e9sus s’est sacrifi\u00e9, par sa mort sur la croix, pour racheter l’humanit\u00e9, comme le repr\u00e9sente symboliquement le tableau \u00ab\u00a0L’Agneau de Dieu\u00a0\u00bb des fr\u00e8res Van Eyck. Dans les temps modernes, l’autel est souvent d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0la table du Seigneur\u00a0\u00bb. Ici, l’autel fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la table \u00e0 laquelle J\u00e9sus et ses disciples \u00e9taient assis lors de l’institution de l’Eucharistie pendant la derni\u00e8re C\u00e8ne. Tout comme J\u00e9sus et ses disciples l’ont fait \u00e0 l’\u00e9poque, le pr\u00eatre et les fid\u00e8les se r\u00e9unissent autour de cette table avec du pain et du vin.<\/span><\/span><\/span> dans l’\u00e9glise Notre-Dame s’\u00e9l\u00e8ve ainsi \u00e0 pas moins de 57 ! Comme les nouveaux arrivants veulent aussi se profiler avec un autel \u00e0 eux, l’\u00e9glise s’appr\u00eate \u00e0 \u00eatre agrandie une nouvelle fois, cette fois dans le sens de la longueur. Il \u00e9tait pr\u00e9vu de d\u00e9molir une partie du d\u00e9ambulatoire existant, les chapelles rayonnantes et les chapelles du ch\u0153ur sud.<\/p>

En ajoutant une rang\u00e9e de piliers, l’actuel ch\u0153ur vo\u00fbt\u00e9 serait divis\u00e9 en deux nefs, tout comme l’actuelle nef centrale non encore vo\u00fbt\u00e9e, afin de cr\u00e9er une rang\u00e9e suppl\u00e9mentaire de places debout pour les autels. L’actuelle nef principale serait ainsi d\u00e9grad\u00e9e en deux collat\u00e9raux<\/a><\/span>L’espace entre une s\u00e9rie de piliers de la nef centrale et une s\u00e9rie de piliers \u00e0 sa gauche ou \u00e0 sa droite, ou l’espace entre une s\u00e9rie de piliers et le mur ext\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/span>. La nouvelle nef centrale aurait des proportions immenses, bien que l’on ne sache pas exactement \u00e0 quoi elle ressemblerait. Logiquement, les cinq all\u00e9es nord seraient alors copi\u00e9es sur le c\u00f4t\u00e9 sud. Le r\u00e9sultat battrait tous les records : une \u00e9glise \u00e0 onze nefs ! Les piliers du ch\u0153ur actuel cr\u00e9eraient alors un nouveau d\u00e9ambulatoire double autour d’un immense ch\u0153ur, avec des chapelles qui ressembleraient davantage \u00e0 des mini-\u00e9glises. De la m\u00e9galomanie, du jamais vu !<\/p>

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Cath\u00e9drale ‘Anvers – plan situant le \u00ab\u00a0Nouvel Oeuvre\u00a0\u00bb<\/figcaption><\/figure>

L’ambition des Anversois en mati\u00e8re de construction d’\u00e9glises ne connaissait apparemment aucune limite. Selon ce plan m\u00e9galomane de Dominicus de Waghemaker et Rombout II Keldermans, la superficie de l’\u00e9glise actuelle serait au moins doubl\u00e9e. Afin de maintenir une fa\u00e7ade sym\u00e9trique, la nouvelle tour jumelle aurait d\u00fb \u00eatre d\u00e9plac\u00e9e vers le sud. C’est pourquoi l’ach\u00e8vement de l’actuelle tour sud n’\u00e9tait pas d’actualit\u00e9. Le projet d’une tour de crois\u00e9e<\/a><\/span>Le point central d’une \u00e9glise cruciforme. La crois\u00e9e est l’intersection entre l’axe longitudinal [form\u00e9 par le ch\u0153ur et la nef] et l’axe transversal [form\u00e9 par le transept].<\/span><\/span><\/span> octogonale, commenc\u00e9 en 1497-1498, est \u00e9galement abandonn\u00e9 en 1521, car la nef plus large pr\u00e9vue dans le ‘Nouvel Oeuvre’ doit \u00eatre dot\u00e9e d’une construction de crois\u00e9e adapt\u00e9e.<\/p>

La tour nord \u00e9tait \u00e0 peine achev\u00e9e que l’audacieux \u00ab\u00a0Nieuwe Werck\u00a0\u00bb (Nouvel \u0152uvre) \u00e9tait lanc\u00e9 – non pas \u00e0 l’initiative des hautes autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques ou civiles, mais sous la pression d’artisans et de guildes ambitieux. L’honneur de poser la premi\u00e8re pierre d’une entreprise aussi prestigieuse fut r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 Charles Quint le 15 juillet 1521. Fid\u00e8le \u00e0 la tradition, la construction du nouveau ch\u0153ur et du d\u00e9ambulatoire a commenc\u00e9 \u00e0 l’est. En l’espace de douze ans, l’ensemble du mur ext\u00e9rieur du ch\u0153ur et des stalles ainsi qu’au moins onze piliers ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s \u00e0 une hauteur allant de cinq \u00e0 sept m\u00e8tres.<\/p><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Mais voil\u00e0, dans la nuit du 5 au 6 octobre 1533, un incendie catastrophique an\u00e9antit le r\u00eave m\u00e9galomane. Le feu d’une bougie mal \u00e9teinte sur l’autel de Saint Gommaire des menuisiers se r\u00e9pand dans les toitures. \u00ab\u00a0Les flamm\u00e8ches enflamment les grandes \u00e9glises\u00a0\u00bb dira petits g\u00e9nies enflamment les grandes \u00e9glises\u00a0\u00bb, dira le r\u00e9thoricien Cornelis Crul, qui consacre un remarquable po\u00e8me annuel \u00e0 cette catastrophe. Les chevrons de la nef pas encore vo\u00fbt\u00e9e tombent sur les magnifiques retables<\/a><\/span>Paroi arri\u00e8re peinte et\/ou sculpt\u00e9e d’un autel plac\u00e9 contre un mur ou un pilier. Sous le retable, il y a parfois une pr\u00e9delle.<\/span><\/span><\/span> de style gothique tardif. L’incendie de l’\u00e9glise la plus c\u00e9l\u00e8bre d’Europe est une grande nouvelle qui se r\u00e9pand comme une tra\u00een\u00e9e de poudre dans toute l’Europe. Au milieu de nombreuses tensions, Desiderius Erasmus, \u00e0 Fribourg, a rapidement fait part \u00e0 son ami, le chanoine anversois Conrad Goclenius, de cette catastrophe comme d’un pr\u00e9sage effrayant.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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La restauration imm\u00e9diate de l’\u00e9glise existante \u00e9tant prioritaire, le projet \u00ab\u00a0Nieuwe Werck\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 temporairement interrompu. Les piliers tr\u00e8s endommag\u00e9s de la nef centrale n’ont pas retrouv\u00e9 leurs beaux rev\u00eatements en pierre naturelle, mais ont \u00e9t\u00e9 simplement enduits, une solution qui n’\u00e9tait pas seulement due \u00e0 une approche rapide ou moins co\u00fbteuse, mais qui correspondait aussi \u00e0 la pr\u00e9f\u00e9rence de la Renaissance pour les colonnes rondes. Moins d’un an plus tard, en 1534, le m\u00e2t de mai est plant\u00e9 sur l’actuelle lanterne en bois du croisement, \u00e9galement de style Renaissance, qui ne devait probablement \u00eatre qu’une solution rapide et temporaire en attendant la poursuite du \u00ab\u00a0Nieuwe Werck\u00a0\u00bb. L’absence de plans pour le vo\u00fbtement de la nef et du transept va \u00e9galement dans ce sens. Pourtant, il ne faut pas attendre longtemps avant que les plans grandioses du projet de construction m\u00e9galomane soient finalement rang\u00e9s pour de bon.<\/p>

Les pr\u00e9mices du ch\u0153ur pr\u00e9vu d\u00e9terminent encore le trac\u00e9 des rues Lijnwaadmarkt, Melkmarkt, Sint-Pietersstraat et Groenplaats. Afin de rentabiliser au maximum l’investissement immobilier, les marguilliers construisent une trentaine de maisons contre le nouveau mur ext\u00e9rieur, souvent avec une fa\u00e7ade de magasin. Cela le cache de la vue de la rue. Afin d’utiliser au mieux l’espace clos \u00e0 l’int\u00e9rieur du haut mur, le niveau est relev\u00e9. Les piliers sont en partie utilis\u00e9s comme point de d\u00e9part pour les rez-de-chauss\u00e9e de la \u00ab\u00a0Papenhuis\u00a0\u00bb avec biblioth\u00e8que, qui, du c\u00f4t\u00e9 sud, donne sur la \u00ab\u00a0Cimeti\u00e8re vert\u00a0\u00bb (l’actuelle Groenplaats) au-dessus du mur : il s’agit de pouvoir utiliser autant de lumi\u00e8re du jour que possible. L’espace entre les autres piliers est enfoui sous le sable. C’est pourquoi la colline artificielle qui forme aujourd’hui le jardin du presbyt\u00e8re \u00e9tait connue sous le nom de \u00ab\u00a0Papenhof\u00a0\u00bb jusqu’au gouvernement fran\u00e7ais.<\/p>

Lorsque le jardin a \u00e9t\u00e9 redessin\u00e9 pour le presbyt\u00e8re nouvellement acquis en 1851, l’archiviste de la ville Pierre Genard a dessin\u00e9 onze piliers : le plan dit des onze piliers. Au moins aussi spectaculaire est la d\u00e9couverte faite lors de la d\u00e9molition de la maison du Lijnwaadmarkt au num\u00e9ro 20 en 1881 : la pierre comm\u00e9morative de la pose de la premi\u00e8re pierre par l’empereur Charles V. Ce t\u00e9moignage unique de la Nieuwe Werck a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 par la fabrique d’\u00e9glise au mus\u00e9e arch\u00e9ologique d’Anvers, mais il a malheureusement disparu.<\/p>

Gr\u00e2ce aux travaux d’assainissement de 2012, les fondations de trois piliers ont \u00e9t\u00e9 mises au jour dans la cour de la salle capitulaire. Leur position reste identifiable gr\u00e2ce au motif du pavement r\u00e9nov\u00e9.<\/p>

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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers : plan situant le Nouvel \u0152uvre. En l\u2019an 2000, des recherches sur les traces de ce Nouvel \u0152uvre, aident \u00e0 dresser la carte des vestiges du mur ext\u00e9rieur et des piliers. Permettant ainsi de dessiner un plan hypoth\u00e9tique du nouveau ch\u0153ur et des nefs adjacentes.<\/figcaption><\/figure>
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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers : Modestes \u00e9choppes s\u2019appuyant au mur ext\u00e9rieur du Nouvel \u0152uvre depuis environ 1526 \u00b7 xylographie anonyme – La bella & magnifica Chiesa di Nostra Donna, ritratta al naturale, 248 x 340 mm \u2013 Illustration dans Luigi Guicciardini, Descrittione de tutti i Paese Bassi, Anvers, 1567<\/figcaption><\/figure>
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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers : Maisons rempla\u00e7ant une partie du mur ext\u00e9rieur du Nouvel \u0152uvre \u00e0 partir de 1550 – Pieter van der Borcht, Temple D. Virginis Mariae vera delineatio, 1581 \u00b7 gravure, 236 x 322 mm \u2013 Illustration dans Luigi Guicciardini, Description de tous les Pa\u00efs-Bas, Anvers, 1581<\/figcaption><\/figure>
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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers : Le Nouvel \u0152uvre \u00e0 l\u2019abri des regards. Les maisons de la Sint-Pietersstraat en du Melkmarkt prennent appui sur l\u2019ext\u00e9rieur du mur, alors que la nature prend le dessus dans le jardin int\u00e9rieur. – Romain Malfliet, l\u2019\u00e9choppe du libraire \u00b7 Anvers, gravure, 20\/100 – \u00a9 TOPA-Documentatiecentrum \u00b7 Antwerps Kerkelijk Erfgoed<\/figcaption><\/figure><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Dans la nef centrale deux vitraux riches en couleurs t\u00e9moignent de la vitalit\u00e9 apr\u00e8s l’incendie. Tous deux sont dus \u00e0 de riches familles \u00e9trang\u00e8res qui s’\u00e9taient install\u00e9es \u00e0 Anvers. L’Adoration des Mages<\/em> a \u00e9t\u00e9 offerte par la famille Dassa-Rockox, La Conversion de Saul (en Paul)<\/em> par les Fugger, richissime famille de banquiers, dont la r\u00e9sidence sur la Steenhouwersvest \u00e9tait marqu\u00e9e par la plus haute tour priv\u00e9e de la ville. Si l\u2019espace de la cath\u00e9drale<\/a><\/span>L’\u00e9glise principale d’un dioc\u00e8se, o\u00f9 se trouve le si\u00e8ge de l’\u00e9v\u00eaque.<\/span><\/span><\/span> n\u2019augmentait plus, il n\u2019en \u00e9tait pas de m\u00eame avec sa position hi\u00e9rarchique. Suite \u00e0 la fondation de l\u2019\u00e9v\u00each\u00e9 d\u2019Anvers en 1559, cette \u00e9glise a tout naturellement \u00e9t\u00e9 choisie comme si\u00e8ge \u00e9piscopal, ce qui lui a donn\u00e9 le titre de \u201ccath\u00e9drale\u201d.<\/p>

Cette r\u00e9organisation administrative n’a pas effray\u00e9 les Iconoclastes qui en 1566 ont \u00ab\u00a0fait le m\u00e9nage\u00a0\u00bb \u00e0 fond. Une soif de destruction s’empare du pays en raison de sentiments hostiles \u00e0 l’\u00e9gard de l’\u00c9glise catholique. \u00c0 Anvers, cela s’est produit – d’ailleurs bien orchestr\u00e9 – autour de la f\u00eate patronale du 15 ao\u00fbt avec sa Procession Mariale. De nombreux retables anversois – que beaucoup nous envieraient – sont r\u00e9duits en miettes. M\u00eame les enfants participent \u00e0 la f\u00eate : \u00ab\u00a0Les h\u00e9r\u00e9tiques ont aussi compl\u00e8tement ruin\u00e9 et d\u00e9truit les beaux livres de chants … ainsi que trois orgues et les enfants courent les rues en soufflant dans les tuyaux, qu’ils se revendaient les uns aux autres contre des jouets.\u201d<\/em> Imm\u00e9diatement apr\u00e8s, la restauration des autels est entam\u00e9e.<\/p>

La deuxi\u00e8me campagne antipa\u00efenne, quinze ans plus tard, a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9e par les nouveaux propri\u00e9taires de l’\u00e9glise. Depuis leur position de force au sein du conseil municipal d’Anvers, les calvinistes interdisent en 1581, apr\u00e8s deux ans de tol\u00e9rance, la pratique de la religion catholique et d\u00e9molissent compl\u00e8tement les \u00e9glises. Fid\u00e8les \u00e0 la sobri\u00e9t\u00e9 de leur pratique religieuse, ils ont ordonn\u00e9 que l’\u00e9glise soit d\u00e9barrass\u00e9e du mobilier \u00ab\u00a0papiste\u00a0\u00bb et que les autels soient \u00ab\u00a0purifi\u00e9s\u00a0\u00bb. Plusieurs guildes et artisans ont r\u00e9ussi \u00e0 mettre le pr\u00e9cieux retable en s\u00e9curit\u00e9. Apr\u00e8s ce triple nettoyage, il ne restait plus que le cadre architectural du plus grand tr\u00e9sor d’art gothique tardif des Pays-Bas.<\/p>

Pendant quatre ans, la \u00ab\u00a0C\u00e8ne\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans le ch\u0153ur, jusqu’\u00e0 ce qu’en 1585 Alexandre Farn\u00e8se ram\u00e8ne la ville sous le drapeau espagnol l\u00e9gal, r\u00e9tablisse le catholicisme et l’impose aux protestants. Les retables sont restitu\u00e9s ou bient\u00f4t remplac\u00e9s par de nouveaux dans l’esprit de la Contre-R\u00e9forme. En vingt ans, la plupart des confr\u00e9ries, des m\u00e9tiers et des guildes ont r\u00e9ussi \u00e0 embellir leur autel avec un v\u00e9ritable triptyque peint ou un seul retable. Pour cela, ils peuvent se tourner vers une s\u00e9rie d’artistes mani\u00e9ristes de premier plan : Otto van Veen, Maarten de Vos, Frans I Francken. Ceux qui, en raison des circonstances, doivent attendre, comme la Milice des Arquebusiers (1611) et le Chapitre (1625), peuvent faire appel au talent de Pieter Paul Rubens. Plusieurs familles lui commandent \u00e9galement un \u00e9pitaphe. La tendance artistique en Italie a alors voulu que les volets des triptyques soient enlev\u00e9s et que les autels soient transform\u00e9s en autel portique, de pr\u00e9f\u00e9rence en marbre. De plus en plus, l\u2019accent baroque s\u2019oriente vers l\u2019art en trois dimensions, qu\u2019il s\u2019agisse de mobilier d\u2019\u00e9glise en bois sculpt\u00e9 ou de monuments fun\u00e9raires en marbre. Le riche d\u00e9cor baroque de la cath\u00e9drale au XVIIe si\u00e8cle peut encore \u00eatre admir\u00e9 dans des dizaines de peintures d’int\u00e9rieurs d’\u00e9glises, auxquelles est souvent attach\u00e9 le nom de Pieter I Neefs.<\/p>

En 1614, \u00e0 l’\u00e9poque des archiducs, la nef centrale est enfin vo\u00fbt\u00e9e, puis le transept nord. Les cl\u00e9s de vo\u00fbte portent les \u00e9cus sculpt\u00e9s du chapitre, du duch\u00e9 de Brabant, du marquisat, de la ville, de l’infante et de l’archiduchesse Isabelle et de l’archiduc Albert. Le transept nord est achev\u00e9 par l’installation du majestueux vitrail de la fa\u00e7ade (Cornelis Cussers d’apr\u00e8s un projet de Jan Baptist Van der Veken, 1616). Un an plus t\u00f4t, des vitraux avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 install\u00e9s dans le mur oriental, dont le vitrail en l’honneur de Notre-Dame de Scherpenheuvel, qui rend \u00e9galement hommage aux deux souverains.<\/p>

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Int\u00e9rieur de l\u2019\u00e9glise Notre-Dame d\u2019Anvers, Pieter II Neefs, figurines par Frans III Francken – Wikipedia<\/figcaption><\/figure><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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La fin du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle constitue une nouvelle catastrophe, cette fois au nom du Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, \u00e0 commencer par l\u2019intervention de l\u2019empereur Joseph II d\u2019Autriche dans la marche de l\u2019\u00c9glise. En 1784 il interdit d\u2019encore enterrer les morts dans les \u00e9glises et les villes : un bouleversement radical dans l\u2019utilisation de l\u2019\u00e9glise et du cimeti\u00e8re voisin. Une autre loi radicale de \u00ab\u00a0l\u2019empereur-sacristain\u00a0\u00bb fut l\u2019abolition des confr\u00e9ries en 1786.<\/p>\n

Lors de leur conqu\u00eate en 1794, les Fran\u00e7ais ont transport\u00e9 quelques dizaines de tableaux du seul Anvers \u00e0 Paris comme tr\u00e9sor de guerre. La cath\u00e9drale a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 priv\u00e9e de ses plus c\u00e9l\u00e8bres Rubens. Par la l\u00e9gislation r\u00e9volutionnaire fran\u00e7aise de 1797, l’\u00e9glise est devenue propri\u00e9t\u00e9 nationale et son chapitre a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9. Les tableaux les plus importants ont re\u00e7u une destination mus\u00e9ale \u00e0 l’\u00c9cole Centrale d’Anvers. Par la suite, l’ensemble du mobilier a \u00e9t\u00e9 vendu publiquement. Il y avait m\u00eame la menace d’une d\u00e9molition compl\u00e8te ! L’architecte municipal Jan Blom a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 d’en \u00e9laborer les plans et les devis.<\/p>\n

La salle des marguilliers<\/a><\/span>Un la\u00efc qui est membre de la fabrique d’\u00e9glise. Dans cette fonction, il est coresponsable de la gestion mat\u00e9rielle et financi\u00e8re du b\u00e2timent et de tous les biens de l’\u00e9glise.<\/span><\/span><\/span> continuant de fonctionner comme un bureau administratif, c\u2019est le seul espace de la cath\u00e9drale qui conserve sa conception int\u00e9grale, y compris La Naissance du Christ<\/em> par Maarten de Vos (1577). Le tableau surmontant la chemin\u00e9e Paysage avec le repos pendant la fuite vers l\u2019\u00c9gypte<\/em> par Joos de Momper et Hendrik van Balen (vers 1620-1630) avec un Joseph bienveillant amenant des provisions pour Marie et l\u2019Enfant, peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme une all\u00e9gorie de la fabrique d\u2019\u00e9glise qui est responsable du soin mat\u00e9riel de l\u2019\u00e9glise \u00ab\u00a0comme un bon p\u00e8re<\/a><\/span>Pr\u00eatre qui est membre d’un ordre religieux.<\/span><\/span><\/span> de famille\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Peu apr\u00e8s sa prise du pouvoir \u00e0 Paris, Napol\u00e9on conclue un concordat avec le pape Pie VII. En pr\u00e9vision de cela, l\u2019\u00e9glise principale d\u2019Anvers est rendue au culte d\u00e9but 1800 : une r\u00e9ouverture en tant qu\u2019\u00e9glise paroissiale, mais non plus en tant qu\u2019\u00e9glise capitulaire<\/a><\/span>Une \u00e9glise qui n’est pas une cath\u00e9drale mais qui poss\u00e8de un coll\u00e8ge (c’est-\u00e0-dire un groupe) de chanoines pour diriger les pri\u00e8res du ch\u0153ur.<\/span><\/span><\/span>, ni en tant qu\u2019\u00e9glise \u00e9piscopale, car par l\u2019abolissement du dioc\u00e8se d\u2019Anvers, elle perd son titre de cath\u00e9drale. Les gravats doivent \u00eatre d\u00e9gag\u00e9s et le pavement d\u00e9mont\u00e9 r\u00e9install\u00e9. Pour la restauration n\u00e9cessaire, la fabrique d\u2019\u00e9glise re\u00e7oit m\u00eame de Napol\u00e9on une dotation de 15 000 francs (fran\u00e7ais) (de l\u2019\u00e9poque). Gr\u00e2ce au pr\u00e9fet Charles d’Herbouville, de nombreuses \u0153uvres d’art du mus\u00e9e retrouvent bient\u00f4t le chemin de l’\u00e9glise Notre-Dame. La premi\u00e8re intervention de Jan Blom \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’\u00e9glise, qui consistait \u00e0 restaurer le profil gothique des piliers – bien qu’en stuc bon march\u00e9 – \u00e9tait n\u00e9anmoins un premier pas vers la red\u00e9couverte du style gothique.<\/p>\n

Lorsque l’\u00e9glise vide a \u00e9t\u00e9 r\u00e9am\u00e9nag\u00e9e apr\u00e8s 1801, le mobilier a d’abord \u00e9t\u00e9 acquis aupr\u00e8s de monast\u00e8res<\/a><\/span>Complexe de b\u00e2timents dans lesquels vivent ensemble les membres d’un ordre religieux. Ils suivent la r\u00e8gle de leur fondateur. Les ordres monastiques les plus anciens sont les Chartreux, les Dominicains, les Franciscains et les Augustins [et leurs homologues f\u00e9minins : Chartreuses, Dominicaines, Franciscaines ou Clarisses et Augustines]. Note : Les b\u00e9n\u00e9dictins, pr\u00e9montr\u00e9s et cisterciens [et leurs homologues f\u00e9minins] vivent dans une abbaye ; les j\u00e9suites dans une maison.<\/span><\/span><\/span> supprim\u00e9s par les Fran\u00e7ais. Les autels lat\u00e9raux, les bancs de communion<\/a><\/span>La consommation de pain et de vin consacr\u00e9s. En g\u00e9n\u00e9ral, cela se limite \u00e0 manger l’hostie consacr\u00e9e.<\/span><\/span><\/span>, la chaire<\/a><\/span>Pi\u00e8ce de mobilier d’\u00e9glise, aujourd’hui en grande partie d\u00e9saffect\u00e9e, consistant en une plate-forme d’o\u00f9 le pr\u00e9dicateur s’adressait \u00e0 son assembl\u00e9e. Habituellement, une chaire est situ\u00e9e au milieu, sur le c\u00f4t\u00e9 sud de l’\u00e9glise.<\/span><\/span><\/span> et les confessionnaux<\/a><\/span>Meuble sp\u00e9cialement con\u00e7u pour faciliter le sacrement de la confession, notamment en \u00e9vitant que le confesseur et le confessant se retrouvent face \u00e0 face. \u00c0 gauche et \u00e0 droite il y a des bancs o\u00f9 le confessant s’agenouille ; au milieu il y a une petite cabine o\u00f9 le confesseur s’assoit. Les deux sont s\u00e9par\u00e9s par un grillage, de sorte que le confesseur entend le confessant, mais ne le voit pas.<\/span><\/span><\/span> \u00e9taient tous de style baroque. Tr\u00e8s peu de temps apr\u00e8s la bataille de Waterloo, le 5 d\u00e9cembre 1815, les tableaux reviennent de Paris \u00e0 Anvers au son des cloches. Il faut ensuite attendre quelques mois avant de pouvoir admirer \u00e0 nouveau les Rubens dans l’\u00e9glise. En partie avec des mat\u00e9riaux r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s, les autels lat\u00e9raux de la chapelle Mariale et de la chapelle du V\u00e9n\u00e9rable<\/a><\/span>L’hostie consacr\u00e9e, dans laquelle on reconna\u00eet la pr\u00e9sence de J\u00e9sus-Christ. Un synonyme est \u00ab\u00a0le v\u00e9n\u00e9rable\u00a0\u00bb. Dans les grandes \u00e9glises, une chapelle lui est d\u00e9di\u00e9e, g\u00e9n\u00e9ralement sur le c\u00f4t\u00e9 sud de l’\u00e9glise.<\/span><\/span><\/span> (1824-1825) sont reconstruits dans le style baroque traditionnel. Entre-temps, une commande est r\u00e9alis\u00e9e dans le style classique : le ma\u00eetre-autel de Jan Blom (1822-1824).<\/p>\n

\u00c0 partir du milieu du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, le r\u00e9veil du gothique donne vie \u00e0 la d\u00e9coration n\u00e9o-gothique avec des dizaines de vitraux, les stalles monumentales du ch\u0153ur, les autels chapelles rayonnantes, le jub\u00e9<\/a><\/span>Une paroi (g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9cor\u00e9e) qui s\u00e9pare le ch\u0153ur ou le haut-ch\u0153ur du transept et de la nef. Cela fait du haut-ch\u0153ur une sorte de chapelle cl\u00f4tur\u00e9e \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’\u00e9glise. Sur le jub\u00e9, on trouve g\u00e9n\u00e9ralement une croix triomphale et parfois un orgue. \u00c0 Anvers, l’\u00e9glise Saint-Jacques poss\u00e8de encore un tel jub\u00e9 et un peu plus loin, \u00e0 Lier, l’\u00e9glise Saint-Gommaire. Le large balcon au-dessus de l’entr\u00e9e d’une \u00e9glise, sur lequel se trouve g\u00e9n\u00e9ralement l’orgue, est \u00e9galement appel\u00e9 jub\u00e9.<\/span><\/span><\/span> et les deux sas d\u2019entr\u00e9e. Les nouvelles d\u00e9votions re\u00e7oivent dans l\u2019immense espace de l\u2019\u00e9glise leur propre chapelle avec un autel n\u00e9o-gothique, comme le Sacr\u00e9-C\u0153ur (de J\u00e9sus) en 1844, des saints<\/a><\/span>Il s’agit d’un titre que l’\u00c9glise accorde \u00e0 une personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e qui a men\u00e9 une vie particuli\u00e8rement juste et fid\u00e8le. Dans l’\u00c9glise catholique romaine et l’\u00c9glise orthodoxe, les saints peuvent \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9s (mais pas ador\u00e9s). Un certain nombre de saints sont \u00e9galement des martyrs.<\/span><\/span><\/span> populaires comme saint Antoine de Padoue, ou des bienheureux ou saints r\u00e9cents.<\/p>\n

Ni l\u2019une ni l\u2019autre des deux guerres mondiales ne causent de graves dommages \u00e0 l\u2019\u00e9glise. Les tableaux les plus pr\u00e9cieux ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s au KMSKA en 1914. Pendant la Seconde Guerre mondiale, ils sont stock\u00e9s sur place dans des bunkers sous l\u2019\u00e9glise. Apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale, la derni\u00e8re chapelle rayonnante est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Notre-Dame-de-la-Paix en 1924.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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En 1961, Anvers redevient un \u00e9v\u00each\u00e9 autonome, ce qui rend \u00e0 l\u2019\u00e9glise principale son titre de cath\u00e9drale et un si\u00e8ge \u00e9piscopal (\u2018cathedra\u2019). En sa nouvelle qualit\u00e9, elle ressort de l\u2019autorit\u00e9 provinciale, qui a d\u00e9cid\u00e9 de la restaurer enti\u00e8rement. Ces travaux de restauration sont d\u00e9j\u00e0 une histoire en soi. Cette entreprise \u00e9tait un projet gigantesque vu la taille et la complexit\u00e9 du monument, et vu les surprises que l\u2019Histoire avait tenues en r\u00e9serve. Il a fallu attendre vingt ans avant de pouvoir acc\u00e9der \u00e0 nouveau \u00e0 la cath\u00e9drale. Nous pouvons distinguer trois phases : les nefs (1973-1983), le ch\u0153ur et le transept (1986-1993), les chapelles rayonnantes (1993-2014)<\/p>

La restauration de la nef principale et des collat\u00e9raux a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e d\u2019un point de vue plus esth\u00e9tique, comme il \u00e9tait de mise \u00e0 l\u2019\u00e9poque : c\u2019est-\u00e0-dire avec une pr\u00e9f\u00e9rence pour la pierre blanche et nue. Lorsque le pl\u00e2tre des piliers de la nef centrale a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9, il est apparu que leur manteau de pierre naturelle avait \u00e9t\u00e9 gravement endommag\u00e9 par l’incendie de 1533. il a donc fallu renouveler en grande partie tous les piliers. L\u2019accent esth\u00e9tique de cette philosophie de restauration a aussi un inconv\u00e9nient : la peinture polychrome des XVe<\/sup> et XVIe<\/sup> si\u00e8cles sur les vo\u00fbtes et les clefs de vo\u00fbte a \u00e9t\u00e9 brutalement effac\u00e9e.<\/p>

Dans la deuxi\u00e8me phase (1986-1993), celle du ch\u0153ur et du transept, l\u2019approche historique fut pr\u00e9pond\u00e9rante. Dans cette partie de l\u2019\u00e9glise, toutes les diff\u00e9rentes p\u00e9riodes de style furent assimil\u00e9es, donc aussi le style n\u00e9o-gothique qui est souvent encore consid\u00e9r\u00e9 avec un peu de compassion.<\/p>

Ce qui frappe ici, n\u2019est pas seulement le respect pour le pass\u00e9 \u2013 cette id\u00e9e est connue et prend de l\u2019envergure depuis le romantisme \u2013 mais nous voyons ici aussi un respect pour le futur. \u00c0 certains endroits, il y a plus de 32 couches de peinture. Comme il est parfois tr\u00e8s difficile de choisir quelle couche sera gard\u00e9e, l\u2019on opta pour une couche suppl\u00e9mentaire de chaux blanche, qui couvre esth\u00e9tiquement le mur et prot\u00e8ge les autres couches. Cette solution, provisoire toutefois, sera gard\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019on dispose, dans le futur, de meilleures techniques de restauration avec lesquelles les couches de peinture les plus importantes pourront \u00eatre pr\u00e9lev\u00e9es et conserv\u00e9es. Pensons aussi \u00e0 l\u2019\u00e9cologie qui est l\u2019\u00e9thique de la responsabilit\u00e9 du futur. Cet accent historique se traduit \u00e9galement par la construction d\u2019une crypte<\/a><\/span>\u00c0 l’origine, une chapelle fun\u00e9raire souterraine dans laquelle \u00e9taient conserv\u00e9es et v\u00e9n\u00e9r\u00e9es les reliques du saint auquel l’\u00e9glise est d\u00e9di\u00e9e. La crypte est g\u00e9n\u00e9ralement situ\u00e9e sous le ch\u0153ur et, dans une \u00e9glise de p\u00e8lerinage, elle est g\u00e9n\u00e9ralement desservie par deux escaliers. Cela permettait d’organiser facilement l’afflux de p\u00e8lerins : ils descendaient un escalier et remontaient l’autre.<\/span><\/span><\/span> arch\u00e9ologique sous le ch\u0153ur, avec des fragments de l\u2019\u00e9glise romane in situ et quelques tombes peintes.<\/p>

La troisi\u00e8me phase des travaux de restauration (1993-2014), dirig\u00e9e par l\u2019architecte Rutger Steenmeijer, comprend le d\u00e9ambulatoire et les chapelles attenantes, pour lesquels il a opt\u00e9 pour le rafra\u00eechissement des peintures polychromes des murs et des vo\u00fbtes, principalement n\u00e9o-gothiques. La restauration ext\u00e9rieure, en particulier le chevet, pr\u00e9sente une architecture ornementale en pierre blanche. Cela s\u2019admire surtout depuis le jardin de la cath\u00e9drale. En tant que lieu du \u00ab Nouvel \u0152uvre \u00bb, ce jardin est prot\u00e9g\u00e9 depuis 2014 comme zone arch\u00e9ologique de valeur, pour t\u00e9moigner d\u2019un r\u00eave inachev\u00e9…<\/p>

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Louis Haghe, Stalls in the Cathedral \u00b7 Antwerp (la procession de l\u2019Onction des Malades bimensuelle), lithographie, vers 1880 – \u00a9 TOPA-Documentatiecentrum \u00b7 Antwerps Kerkelijk Erfgoed<\/figcaption><\/figure>
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Tour de la Cath\u00e9drale d\u2019Anvers, lithographie colori\u00e9e, Louis Granello, Anvers, XIXe si\u00e8cle – \u00a9 TOPA-Documentatiecentrum \u00b7 Antwerps Kerkelijk Erfgoed<\/figcaption><\/figure>
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Anvers vue \u00e0 vol d\u2019oiseau, xylographie de Virgilius Bononiensis, 1565 \u2013 Sur les murs du Nouvel \u0152uvre les trumeaux des fen\u00eatres \u00e0 venir d\u00e9passent encore – Mus\u00e9e Plantin-Moretus\/Prentenkabinet Antwerpen – UNESCO Patrimoine Mondial (Wikimedia)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Plan d'Anvers en vue d'oiseau, gravure sur bois par Virgilius Bononiensis, 1565 - d\u00e9tail avec la cath\u00e9drale<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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