{"id":38403,"date":"2021-05-30T17:53:31","date_gmt":"2021-05-30T15:53:31","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/kathedraal\/beschrijving\/hoofdportaal\/"},"modified":"2021-10-14T16:40:14","modified_gmt":"2021-10-14T14:40:14","slug":"hoofdportaal","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/fr\/olv-kathedraal\/beschrijving\/hoofdportaal\/","title":{"rendered":"OLV Le portail principal"},"content":{"rendered":"\t\t
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La cath\u00e9drale Notre-Dame d\u2019Anvers, une r\u00e9v\u00e9lation.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La fa\u00e7ade avec le portail principal:<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Le Jugement Dernier<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Kathedraal Antwerpen - Het hoofdportaal (JV)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Il est clair qu’il manque \u00e0 la cath\u00e9drale une entr\u00e9e majestueuse. d\u00e8s le d\u00e9but des travaux hors sol de la tour nord en 1422, il n’y avait plus lieu de pr\u00e9voir des escaliers. Suite aux grandes mar\u00e9es cons\u00e9cutives au nouveau lit de l’Escaut – l’Escaut occidental actuel – non seulement le niveau du sol de l’\u00e9glise, mais bien plus celui des rues et places environnantes a \u00e9t\u00e9 rehauss\u00e9.<\/p>\n

Le portail principal est orient\u00e9 vers l’ouest, qui, avec le soleil couchant, porte en lui le symbolisme primordial de la fin et de la mort. En tant que \u00ab maison de Dieu \u00bb, l’\u00e9glise situ\u00e9e derri\u00e8re la porte symbolise le ciel. Quiconque p\u00e9n\u00e8tre ici dans cette J\u00e9rusalem c\u00e9leste, comme dans tant d’\u00e9glises m\u00e9di\u00e9vales, re\u00e7oit d’abord un grave avertissement au-dessus de sa t\u00eate, sur le tympan : le Jugement dernier. Cette sc\u00e8ne, dans ses diff\u00e9rentes versions successives, a \u00e9t\u00e9 peinte de couleurs vives jusqu’au XVIIIe si\u00e8cle. Le portail principal n\u00e9o-gothique, de Jean-Baptiste van Wint, date lui de 1903 seulement !<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Kathedraal Antwerpen - Schema van het hoofdportaal<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cath\u00e9drale d’Anvers – portail principal – memento mori\u2026 (JV)<\/figcaption><\/figure><\/p>\n

Le th\u00e8me du memento mori ou l’id\u00e9e de la mort renforce cet avertissement. Un moine imagine son proche avenir : sur ses genoux repose un cr\u00e2ne. Dans la partie inf\u00e9rieure, les personnes se r\u00e9veillent d’entre les morts comme elles le font lors d’un matin de paresse. Aux quatre coins de la terre (Apoc. 7:1), les anges donnent le signal en sonnant de la trompette (Apoc. 8:2.6). Des chevaliers, des roturiers et un moine repr\u00e9sentent la noblesse, les bourgeois et le clerg\u00e9. Toutes les classes sociales du Moyen \u00c2ge sont repr\u00e9sent\u00e9es car tout le monde est \u00e9gal devant la mort. Au deuxi\u00e8me niveau, chaque personne se retrouve sur la balance mani\u00e9e par l’archange Michel. L’\u00e2me de l’homme, le noyau le plus profond de sa personnalit\u00e9 – repr\u00e9sent\u00e9 par une petite figure humaine – est pes\u00e9 et soupes\u00e9. En d’autres termes, le rapport final examine si le bon ou le mal a \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminant dans votre vie. Le v\u00e9ritable juge du jugement final est le Christ, assis au sommet de son si\u00e8ge de justice. Son pouvoir sur le mal et la mort ne fait aucun doute. De part et d’autre de son tr\u00f4ne figurent les signes de sa victoire : la croix avec laquelle il a \u00e9t\u00e9 tortur\u00e9 \u00e0 mort et la lance avec laquelle son c\u0153ur a \u00e9t\u00e9 transperc\u00e9. Marie et Jean Baptiste interc\u00e8dent pour obtenir la mis\u00e9ricorde de quelques malheureux. La s\u00e9paration du bien et du mal lors de ce jugement se fait selon le symbolisme de la gauche et de la droite que J\u00e9sus lui-m\u00eame a utilis\u00e9 dans le passage sur les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde (Mt 25, 33-34.41). Lorsque la bont\u00e9 pr\u00e9vaut, la balance penche du c\u00f4t\u00e9 du ciel. Les bienheureux sont r\u00e9compens\u00e9s par de beaux habits et une couronne, et sourient en pr\u00e9vision de leur r\u00e9ception par Saint Pierre, qui, avec ses cl\u00e9s, leur ouvre la porte du ciel. \u00c0 la gauche du Christ, ceux dont le mal a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisif sont conduits en enfer pour y \u00eatre punis. Ils tombent nus dans les flammes et crient de douleur. Des figures diaboliques les tirent \u00e0 coups de barbillons et poussent les damn\u00e9s vers la bouche du monstre de l’enfer, l’entr\u00e9e de l’enfer.<\/p>\n

Autour du Christ, dans les archivoltes, une cour c\u00e9leste se tient en \u00e9ventail, en rang, pour lui rendre hommage. Au premier rang se trouvent des anges qui chantent et jouent de la musique, car le ciel est plein de joie. Parmi les instruments, un violon et un orgue portatif. Dans la deuxi\u00e8me arche se trouvent des personnages de l’Ancien Testament, dont beaucoup sont des proph\u00e8tes lisant leur propre citation en latin. Puis suivent au troisi\u00e8me rang les douze ap\u00f4tres, reconnaissables \u00e0 leur attribut. Sur la rang\u00e9e ext\u00e9rieure se trouvent toutes sortes de saints, y compris les p\u00e8res de l’\u00c9glise occidentale et orientale. Au milieu du portail, Marie, \u00e0 qui l’\u00e9glise est d\u00e9di\u00e9e, vous attend. Elle nous montre son fils, J\u00e9sus, le Sauveur du monde.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Kathedraal Antwerpen - hoofdportaal - heiligen links (JV)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Kathedraal Antwerpen - hoofdportaal - heiligen rechts (JV)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Au bas des parois du portail, des saints vous accueillent \u00e9galement dans la J\u00e9rusalem c\u00e9leste. Ces soi-disant saints anversois ne sont pas eux-m\u00eames des Anversois, mais ont v\u00e9cu ici pendant un certain temps, la plupart \u00e0 l’\u00e9poque de la christianisation. Les missionnaires-\u00e9v\u00eaques de la premi\u00e8re heure (7e si\u00e8cle) sont : \u00c9loy de France, Amand d’Aquitaine, et Willibrord d’Angleterre. Sans eux, une cath\u00e9drale n’aurait jamais \u00e9t\u00e9 construite ici. Deux femmes sont all\u00e9es plus loin dans les terres via Anvers : Walburga et la princesse irlandaise Dymphna (6e si\u00e8cle), qui fuyait son p\u00e8re pa\u00efen, qui voulait commettre un inceste avec elle. \u00c0 Geel, elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9capit\u00e9e par son p\u00e8re dans une fr\u00e9n\u00e9sie diabolique, c’est pourquoi elle y est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e contre la maladie mentale. Saint Norbert (d\u00e9but du XIIe si\u00e8cle), qui \u00ab\u00a0\u00e9crase l’h\u00e9r\u00e9sie de Tanchelm\u00a0\u00bb, est \u00e9galement l’un des fondateurs de cette \u00e9glise.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa tour Notre-Dame<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tL\u2019effet spatial d\u2019un int\u00e9rieur gothique<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Plan d'Anvers en vue d'oiseau, gravure sur bois par Virgilius Bononiensis, 1565 - d\u00e9tail avec la cath\u00e9drale<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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