{"id":38159,"date":"2021-05-28T21:24:03","date_gmt":"2021-05-28T19:24:03","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/kathedraal\/beschrijving\/mariakapel\/"},"modified":"2021-08-16T13:23:55","modified_gmt":"2021-08-16T11:23:55","slug":"mariakapel","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/fr\/olv-kathedraal\/beschrijving\/mariakapel\/","title":{"rendered":"OLV La chapelle Mariale"},"content":{"rendered":"\t\t
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La cath\u00e9drale Notre-Dame d\u2019Anvers, une r\u00e9v\u00e9lation.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Louange \u00e0 Notre-Dame: la chapelle mariale<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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la statue mariale<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 La Procession de l’Assomption de Marie<\/figcaption><\/figure>

Depuis plus de mille ans, les fid\u00e8les confient ici leurs joies et leurs peines \u00e0 Dieu par l’intercession de Marie, la patronne de l’\u00e9glise et de la ville d’Anvers. En 1399, la premi\u00e8re procession Mariale annuelle est organis\u00e9e. Elle a lieu le dimanche suivant l’Assomption de Marie (15 ao\u00fbt) et constitue depuis des si\u00e8cles l’un des moments forts de l’ann\u00e9e pour les Anversois. Albrecht D\u00fcrer en est l’un des t\u00e9moins. Afin d’\u00e9viter que l’aspect ludique ne prenne le dessus, la procession est depuis 1761 scind\u00e9e en deux: une version profane et une version religieuse. Cette derni\u00e8re s’est poursuivie jusque dans les ann\u00e9es 1960 et a depuis \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par une procession \u00e0 l’int\u00e9rieur de la cath\u00e9drale.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 La Procession de l’Assomption de Marie<\/figcaption><\/figure>

En pr\u00e9vision de l’ach\u00e8vement de la chapelle de Marie dans le bas-c\u00f4t\u00e9 nord, la nouvelle Guilde de Louange \u00e0 Notre-Dame en a la charge depuis 1478. \u00c0 l’origine, la chapelle ne comprenait que la trav\u00e9e la plus orientale, o\u00f9 la cl\u00e9 de vo\u00fbte portant l’Annonciation (vers 1481) repr\u00e9sente l’\u00e9lection de Marie. Pendant l’iconoclasme de 1566, la statue de Marie a \u00e9t\u00e9 gravement endommag\u00e9e, mais elle a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la destruction finale car, pendant le r\u00e9gime calviniste de 1581, elle a \u00e9t\u00e9 cach\u00e9e derri\u00e8re un mur dans la maison d’un membre de la guilde. La statue de la Vierge du XVIe si\u00e8cle a \u00e9galement surv\u00e9cu au R\u00e9gime R\u00e9volutionnaire Fran\u00e7ais, cach\u00e9e dans une cave priv\u00e9e – l’histoire se r\u00e9p\u00e8te<\/em>. Le 15 ao\u00fbt 1899, \u00e0 l’occasion du 500e anniversaire de la procession Mariale, le cardinal-archev\u00eaque Petrus Goossens vient couronner solennellement la statue au nom du pape L\u00e9on XIII. Karel Ooms peint ce joyeux \u00e9v\u00e9nement dans le m\u00e9daillon d’une banni\u00e8re de procession qui orne d\u00e9sormais la chapelle. \u00c0 partir des 300 bagues et des centaines de pierres pr\u00e9cieuses offertes par les fid\u00e8les anversois, l’orf\u00e8vre Jos Junes fabrique une couronne d’une valeur inestimable. La couronne n’est pos\u00e9e qu’\u00e0 l’occasion de la f\u00eate patronale de l’Assomption de Marie, le 15 ao\u00fbt. La tenue de Marie varie tout au long de l’ann\u00e9e en fonction de la couleur liturgique prescrite.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 F\u00eate de l'Assomption de Marie<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L\u2019autel marial<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 Chapelle Mariale (WS)<\/figcaption><\/figure>

L’autel baroque, consacr\u00e9 le 14 ao\u00fbt 1678 pour le 200e anniversaire de la Guilde, est con\u00e7u comme une sorte de tr\u00f4ne pour la statue de la Vierge. En bas, quatre reliefs en marbre blanc, r\u00e9alis\u00e9s par Artus II Quellin, repr\u00e9sentent des sc\u00e8nes importantes de la vie de Marie : l’Annonciation, la Visite \u00e0 Elisabeth, la Pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au Temple et l’Assomption. Ils montrent comment la sculpture baroque reste redevable \u00e0 Rubens pour la repr\u00e9sentation des images. Leurs bozetti sont heureusement conserv\u00e9s aux Mus\u00e9es royaux des Beaux-Arts de Belgique \u00e0 Bruxelles. Afin de se faire d’avance une id\u00e9e de l’extension de l’autel au-dessus de la corniche et de donner un cachet plus festif \u00e0 la cons\u00e9cration de l’autel et \u00e0 la carte de pri\u00e8re qui l’accompagne avec l’image de l’autel, la m\u00eame ann\u00e9e, une toile peinte avec le projet de Peter I Verbrugghen est accroch\u00e9e au-dessus de la corniche. Dans le couronnement de l’autel, Dieu le P\u00e8re tend Marie la couronne \u00e0 Marie. Les anges qui l’entourent tiennent chacun un symbole marial tir\u00e9 des litanies de Notre-Dame : en haut, trois corps c\u00e9lestes avec, \u00e0 gauche, Belle autant que la lune<\/em> (Cantique des Cantiques 6:10a), au centre Brillante comme le soleil<\/em> (Cantique des Cantiques 6:10b) et, \u00e0 droite, une \u00e9toile, qui peut faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la fois \u00e0 l’\u00e9toile du matin<\/em> (J\u00e9sus Siracide 50:6) et \u00e0 l’\u00e9toile de la mer<\/em>. En dessous, plus pr\u00e8s du sol, deux structures : \u00e0 gauche une maison – Maison d’or<\/em> ou Maison de la sagesse<\/em> (Prov. 9:1) – et \u00e0 droite une tour : Tour d’ivoire<\/em> (Cantique des Cantiques 7:4) ou Tour de David<\/em> (Cantique des Cantiques 4:4).<\/p>

En 1825, Jacob II van der Neer a reconstruit l’autel baroque d’origine, pour lequel – gr\u00e2ce \u00e0 leur confiscation pour l’\u00c9cole Centrale – il a pu utiliser avec gratitude les colonnes et les reliefs de la pr\u00e9delle d’origine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les vitraux dans le collat\u00e9ral nord<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00c0 l\u2019occasion de la c\u00e9l\u00e9bration de son quatri\u00e8me centenaire en 1878, la guilde \u00ab\u00a0Louange \u00e0 Notre Dame\u00a0\u00bb a voulu donner de la couleur \u00e0 la chapelle sur toute sa longueur avec une s\u00e9rie de cinq vitraux n\u00e9o-gothiques inspir\u00e9s des lignes directrices de l\u2019archiviste Pieter Genard, dessin\u00e9s par Pieter Van der Ouderaa et ex\u00e9cut\u00e9s par l\u2019atelier Stalins \u2013 Janssens (1878-1885). Ils esquissent l\u2019adoration de Marie dans cette \u00e9glise, en partie sur base de quelques \u00e9v\u00e9nements historiques cl\u00e9s, d\u2019est en ouest :<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 1er vitrail dans la chapelle mariale : Notre Dame, patronne d’Anvers (August Stalins et Alfons Janssens, Anvers, 1878) (WS)<\/figcaption><\/figure>

[1] La premier de la s\u00e9rie (1878), donc litt\u00e9ralement tout pr\u00e8s de l\u2019autel<\/a><\/span>L’autel est le meuble central de l’Eucharistie. A l’origine, un autel est une table de sacrifice. Cela correspond \u00e0 la vision th\u00e9ologique selon laquelle J\u00e9sus s’est sacrifi\u00e9, par sa mort sur la croix, pour racheter l’humanit\u00e9, comme le repr\u00e9sente symboliquement le tableau \u00ab\u00a0L’Agneau de Dieu\u00a0\u00bb des fr\u00e8res Van Eyck. Dans les temps modernes, l’autel est souvent d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0la table du Seigneur\u00a0\u00bb. Ici, l’autel fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la table \u00e0 laquelle J\u00e9sus et ses disciples \u00e9taient assis lors de l’institution de l’Eucharistie pendant la derni\u00e8re C\u00e8ne. Tout comme J\u00e9sus et ses disciples l’ont fait \u00e0 l’\u00e9poque, le pr\u00eatre et les fid\u00e8les se r\u00e9unissent autour de cette table avec du pain et du vin.<\/span><\/span><\/span>, est Notre Dame, patronne d\u2019Anvers<\/em><\/strong>, don du roi L\u00e9opold II et de la reine Marie Henriette, d\u2019o\u00f9 \u00ab\u00a0la fen\u00eatre royale\u00a0\u00bb. Chacune des neuf provinces belges de l\u2019\u00e9poque est repr\u00e9sent\u00e9e par son saint patron. \u00c9tant donn\u00e9 l\u2019importance de Marie en tant que sainte<\/a><\/span>Il s’agit d’un titre que l’\u00c9glise accorde \u00e0 une personne d\u00e9c\u00e9d\u00e9e qui a men\u00e9 une vie particuli\u00e8rement juste et fid\u00e8le. Dans l’\u00c9glise catholique romaine et l’\u00c9glise orthodoxe, les saints peuvent \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9s (mais pas ador\u00e9s). Un certain nombre de saints sont \u00e9galement des martyrs.<\/span><\/span><\/span> la plus importante, elle est plac\u00e9e au centre \u2013 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Joseph, son \u00e9poux, qui est le saint patron de la Belgique. Remarquez qu\u2019Anvers partage le centre d\u2019avec sa patronne, au milieu des autres provinces. OLV22b02 (WS)<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 2nd vitrail dans la chapelle mariale : Notre Dame sur la Branche (Stalins et Janssens, 1878) (WS)<\/figcaption><\/figure>[2] <\/span>Notre-Dame-sur-la-souche<\/em><\/strong>\u00a0(1878) est un don d\u2019une grande famille qui voulait garder l\u2019anonymat. Toutes les couches de la population viennent adorer Marie. La l\u00e9gendaire \u00ab\u00a0Notre-Dame-sur-la-souche\u00a0\u00bb est reconnaissable \u00e0 la souche d\u2019arbre qui porte la statuette m\u00e9di\u00e9vale (imaginaire) de Marie. La sc\u00e8ne est entour\u00e9e d\u2019armoiries des autorit\u00e9s civiles, d\u2019institutions eccl\u00e9siastiques et de guildes, de confr\u00e9ries et d\u2019artisanats, d\u2019o\u00f9 le nom de \u00ab\u00a0Le Vitrail Historique de la ville d\u2019Anvers\u00a0\u00bb.<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 3e vitrail dans la chapelle mariale : La fondation de la guilde \u00ab Louange \u00e0 Notre Dame \u00bb en 1478 (Stalins et Janssens, Antwerpen, 1881) (WS)<\/figcaption><\/figure>(3)<\/span>\u00a0La fondation de la guilde \u00ab\u00a0Louange \u00e0 Notre Dame\u00a0\u00bb en 1478<\/em><\/strong>\u00a0(1881), don d\u2019un membre de la chapelle<\/a><\/span>Une petite \u00e9glise qui n’est pas une \u00e9glise paroissiale. Elle peut faire partie d’une entit\u00e9 plus grande, comme un h\u00f4pital, une \u00e9cole ou un lieu de culte, ou \u00eatre autonome.
Une partie cl\u00f4tur\u00e9e d’une \u00e9glise avec son propre autel.
<\/span><\/span><\/span> du V\u00e9n\u00e9rable<\/a><\/span>L’hostie consacr\u00e9e, dans laquelle on reconna\u00eet la pr\u00e9sence de J\u00e9sus-Christ. Un synonyme est \u00ab\u00a0le v\u00e9n\u00e9rable\u00a0\u00bb. Dans les grandes \u00e9glises, une chapelle lui est d\u00e9di\u00e9e, g\u00e9n\u00e9ralement sur le c\u00f4t\u00e9 sud de l’\u00e9glise.<\/span><\/span><\/span>, Peter Heesmans, et son \u00e9pouse Eugenia Ceulemans, qui selon la l\u00e9gende ont une grande v\u00e9n\u00e9ration pour Notre Dame de Lourdes, comme en t\u00e9moigne \u00e9galement la th\u00e9matique du remplage. Dans un int\u00e9rieur d\u2019\u00e9glise gothique tardif, dans lequel on reconna\u00eet la chapelle Saint-Joseph de la cath\u00e9drale<\/a><\/span>L’\u00e9glise principale d’un dioc\u00e8se, o\u00f9 se trouve le si\u00e8ge de l’\u00e9v\u00eaque.<\/span><\/span><\/span>, les fondateurs de la guilde sont b\u00e9nis par un pr\u00eatre<\/a><\/span>Dans l’\u00c9glise catholique romaine, le pr\u00eatre est un homme c\u00e9libataire ordonn\u00e9 pr\u00eatre par l’\u00e9v\u00eaque, ce qui lui donne le droit d’administrer les six autres sacrements : bapt\u00eame, confirmation, confession, eucharistie, mariage et onction des malades.<\/span><\/span><\/span>. Les armoiries des familles nobles qui \u00e9taient autrefois associ\u00e9es \u00e0 la guilde bordent la sc\u00e8ne<\/span>.<\/em><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 4e vitrail dans la chapelle mariale : Alexandre Farn\u00e8se offre les cl\u00e9s de la ville \u00e0 Notre Dame (Stalins et Janssens, Antwerpen, 1884) (WS)<\/figcaption><\/figure>

[4]\u00a0Alexandre Farn\u00e8se offre les cl\u00e9s de la ville \u00e0 Notre Dame<\/em><\/strong>\u00a0(1884). Apr\u00e8s sa reconqu\u00eate d\u2019Anvers, le gouverneur g\u00e9n\u00e9ral Alexandre Farn\u00e8se, duc de Parme, se rendit \u00e0 la cath\u00e9drale le 27 ao\u00fbt 1585 pour assister au Te Deum chant\u00e9 comme il se doit \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un nouveau souverain ou gouverneur. Il honore aussi express\u00e9ment Marie pour \u00ab\u00a0la victoire qu\u2019il lui doit\u201d : un geste symbolique important, qui indique qu\u2019Anvers adh\u00e9rera d\u00e9sormais \u00e0 nouveau au catholicisme. La pieuse tradition a voulu donner encore plus de verve \u00e0 ce geste en le pr\u00e9sentant comme l\u2019offrande des cl\u00e9s de la ville. Le pr\u00e9lat mitr\u00e9 qui personnifie ici l\u2019approbation de l\u2019\u00c9glise, ne peut qu\u2019\u00eatre l\u2019abb\u00e9<\/a><\/span>L’homme choisi par la communaut\u00e9 abbatiale dont il est membre pour diriger cette communaut\u00e9 pendant une p\u00e9riode d\u00e9termin\u00e9e.<\/span><\/span><\/span> de l\u2019abbaye<\/a><\/span>Un ensemble de b\u00e2timents utilis\u00e9s par les moines ou les moniales. Seuls les cisterciens, les b\u00e9n\u00e9dictins, les norbertins et les trappistes ont des abbayes. Une abbaye s’efforce d’\u00eatre autosuffisante.<\/span><\/span><\/span> Saint-Michel, puisque le si\u00e8ge \u00e9piscopal d\u2019Anvers \u00e9tait vacant \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 5e vitrail dans la chapelle mariale : La cons\u00e9cration de la statue de Notre Dame de Lourdes par Mgr Deschamps en 1873 (Stalins et Janssens, Antwerpen, 1885 ) (WS)<\/figcaption><\/figure>[5] <\/span>La cons\u00e9cration<\/a><\/span>Dans l’\u00c9glise catholique romaine, le moment o\u00f9, au cours de l’Eucharistie, le pain et le vin sont transform\u00e9s en corps et en sang de J\u00e9sus, ce qu’on appelle la transsubstantiation, par la prononciation des paroles sacramentelles.<\/span><\/span><\/span> de la statue de Notre Dame de Lourdes par Mgr Deschamps en 1873<\/em><\/strong>\u00a0(1885). Ceci est un don de Mme Wagemans, donnant suite \u00e0 la volont\u00e9 testamentaire de son d\u00e9funt mari. La d\u00e9votion \u00e0 Notre Dame de Lourdes grandit rapidement dans la seconde moiti\u00e9 du XIX<\/span>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Dans beaucoup d\u2019\u00e9glises, sa statue est install\u00e9e, temporairement pour cette f\u00eate sp\u00e9cifique du 11 f\u00e9vrier, ainsi dans la cath\u00e9drale. Derri\u00e8re Mgr Victor-August Deschamps, archev\u00eaque<\/a><\/span>L’\u00e9v\u00eaque en charge de l’archev\u00each\u00e9. En pratique, cela signifie \u00e9galement qu’il est le chef de la province eccl\u00e9siastique.<\/span><\/span><\/span> de Malines, se trouve le cur\u00e9-doyen Petrus Sacr\u00e9. Les marguilliers<\/a><\/span>Un la\u00efc qui est membre de la fabrique d’\u00e9glise. Dans cette fonction, il est coresponsable de la gestion mat\u00e9rielle et financi\u00e8re du b\u00e2timent et de tous les biens de l’\u00e9glise.<\/span><\/span><\/span> Jan Ullens et Jacobus Fuchs ont \u00e9t\u00e9 choisis pour \u00eatre portrait\u00e9s, probablement parce que tous deux sont les plus anciens membres de la fabrique d\u2019\u00e9glise avec plus de vingt ans de service. Sur le pourtour la s\u00e9rie d\u2019armoiries des corporations et des guildes du \u00ab\u00a0Vitrail Historique\u00a0\u00bb voisin continue. Les armoiries de Mgr Deschamps, modifi\u00e9es apr\u00e8s son \u00e9l\u00e9vation au rang de cardinal<\/a><\/span>Dans l’\u00c9glise catholique romaine, un cardinal est membre du conseil du pape et joue donc un r\u00f4le consultatif important. Jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de quatre-vingts ans, les cardinaux \u00e9lisent \u00e9galement le nouveau pape. La plupart des cardinaux sont \u00e9galement \u00e9v\u00eaques, mais ce n’est pas une obligation.<\/span><\/span><\/span> en 1875, sont plac\u00e9es tout en haut.<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 6e vitrail dans la chapelle mariale : La proclamation du dogme de l’Immacul\u00e9e Conception de Marie en 1854 (Edouard Didron, 1873) (WS)<\/figcaption><\/figure>[6] <\/span>La proclamation du dogme de l\u2019Immacul\u00e9e Conception de Marie en 1854<\/em><\/strong>\u00a0(Edouard Didron, 1873).Au d\u00e9part \u00a0le don du couple Albertus Havenith et Rosalia Le Brasseur est plac\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019autel.\u00a0 Son style fait l\u2019objet de critique, d\u2019autre part, il est consid\u00e9r\u00e9 en rupture avec celui des autres vitraux.\u00a0 S\u2019ajoute \u00e0 cela qu\u2019il doit c\u00e9der la place au don royal, le premier vitrail de 1878 \u00a0et se contenter d\u2019une plus modeste situ\u00e9 au fond de la nef<\/a><\/span>La partie arri\u00e8re de l’\u00e9glise est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 la congr\u00e9gation. La nef se prolonge jusqu’au transept.<\/span><\/span><\/span>.\u00a0 Entour\u00e9e d\u2019anges, Marie, Immacul\u00e9e Conception est assise \u00e0 la droite du Christ. Une cinquantaine de personnages \u2013 figures bibliques et saints \u2013 partagent sa joie dans le ciel. Parmi eux, le pape Pie IX, qui proclama le dogme, se tourne vers les saints patrons des deux donateurs.<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En partie gr\u00e2ce au style id\u00e9alis\u00e9, la s\u00e9rie peinte Les Sept Douleurs de Marie (de Joseph Janssens en 1903-1910) se trouvera reproduite dans maints int\u00e9rieurs bourgeois.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa chapelle du Saint-Sacrement, alias la chapelle du V\u00e9n\u00e9rable<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLes autels des corporations et des guildes<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Plan d'Anvers en vue d'oiseau, gravure sur bois par Virgilius Bononiensis, 1565 - d\u00e9tail avec la cath\u00e9drale<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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