{"id":38141,"date":"2021-05-28T16:53:50","date_gmt":"2021-05-28T14:53:50","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/kathedraal\/beschrijving\/looft-de-heer\/"},"modified":"2021-08-16T13:22:14","modified_gmt":"2021-08-16T11:22:14","slug":"looft-de-heer","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/fr\/olv-kathedraal\/beschrijving\/looft-de-heer\/","title":{"rendered":"OLV Louez le Seigneur !"},"content":{"rendered":"\t\t
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La cath\u00e9drale Notre-Dame d\u2019Anvers, une r\u00e9v\u00e9lation.<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Dieu glorifi\u00e9 par les Arts,<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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vitrail du transept sud Jean-Baptiste Bethune, 1872<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 Le vitrail \u00ab Dieu glorifi\u00e9 par les Arts \u00bb (J.-B. Bethune) (WS)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Apr\u00e8s que la fen\u00eatre baroque du roi Philippe III d\u2019Espagne eut subi de graves dommages dus \u00e0 la temp\u00eate, celle-ci fut \u00ab\u00a0mise en blanc\u00a0\u00bb en 1802, c\u2019est-\u00e0-dire remplac\u00e9e par une vitre transparente. Soixante ans plus tard, ce vide permet \u00e0 \u00ab\u00a0La Soci\u00e9t\u00e9 Royale pour la Promotion des Beaux-Arts \u00e0 Anvers\u00a0\u00bb de commander un vitrail grandiose aupr\u00e8s du c\u00e9l\u00e8bre verrier n\u00e9o-gothique Jean-Baptiste Bethune. Le deuxi\u00e8me centenaire de l\u2019Acad\u00e9mie Royale des Beaux-Arts (1863) et le quatri\u00e8me centenaire de la Guilde Saint-Luc (1864) en sont le double pr\u00e9texte. Non seulement les arts pratiqu\u00e9s \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie entrent en sc\u00e8ne pour honorer Dieu, mais aussi les disciplines des chambres de rh\u00e9torique, la po\u00e9sie et l\u2019\u00e9loquence, la musique religieuse si importante pour la liturgie, la philosophie et la th\u00e9ologie, tandis que l\u2019\u00e9conomie qui rend tout cela possible, \u00e0 Anvers le commerce maritime, peut ouvrir la s\u00e9rie.<\/p>\n

Dans chacune des huit bandes (verticales), l\u2019une de ces disciplines est repr\u00e9sent\u00e9e, chaque fois \u00e0 l\u2019aide de quatre repr\u00e9sentations, dans autant de registres (horizontaux). De bas en haut : les armoiries de ceux qui pratiquent cette discipline \u00e0 Anvers, une figure de l\u2019Ancien Testament qui a pratiqu\u00e9 la discipline. Un homme porteur d\u2019une banderole avec le nom latin de la discipline en question. Et au sommet le saint patron de cette discipline, qui a de pr\u00e9f\u00e9rence pratiqu\u00e9 cette discipline lui-m\u00eame.<\/p>\n

De gauche \u00e0 droite :<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 Le vitrail \u00ab Dieu glorifi\u00e9 par les Arts \u00bb (J.-B. Bethune) : les saints patrons (WS)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 Le vitrail \u00ab Dieu glorifi\u00e9 par les Arts \u00bb (J.-B. Bethune) : les figures de l\u2019ancien testament (WS)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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[1]\u00a0La compagnie maritime \u00b7\u00a0navicularia<\/em><\/strong>\u00a0No\u00e9 porte une maquette de l\u2019arche, accompagn\u00e9e du pigeon voyageur avec la branche de palmier. Saint Nicolas porte comme attribut les trois sabots en or qu\u2019il offrait comme dot aux filles pauvres pour les emp\u00eacher de se prostituer. Le profit au service de la charit\u00e9, et donc de Dieu.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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2]\u00a0L\u2019orf\u00e8vrerie \u2013\u00a0metalorum fabrica<\/em><\/strong>\u00a0Les armoiries des orf\u00e8vres anversois arborent trois ciboires. Parce qu\u2019il \u00e9tait si habile \u00e0 travailler le bois, les pierres pr\u00e9cieuses et les m\u00e9taux, Besalel fut charg\u00e9 par Mo\u00efse de r\u00e9aliser l\u2019arche de l\u2019alliance et le chandelier \u00e0 sept branches pour le temple de J\u00e9rusalem (Ex. 31:1-11). L\u2019orf\u00e8vre saint Eloy tient un marteau et un reliquaire roman.<\/p>\n

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[3]\u00a0L\u2019architecture \u00b7\u00a0architectura<\/em><\/strong>\u00a0Le roi Salomon, b\u00e2tisseur du temple de J\u00e9rusalem, porte un mod\u00e8le du temple. Sainte Barbe, princesse couronn\u00e9e, une palme de martyr dans le bras, son emprisonnement dans une tour la d\u00e9signe patronne des b\u00e2tisseurs de tours et de forteresses.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[4]\u00a0La peinture\u00a0<\/strong>\u30fb<\/strong>\u00a0pictura<\/em><\/strong>\u00a0est repr\u00e9sent\u00e9e par les armoiries de l’\u00a0\u00bbAssociation Royale pour la Promotion des Beaux-Arts \u00e0 Anvers\u00a0\u00bb, dont le nom latin est mentionn\u00e9 comme commanditaire de ce vitrail. Le taureau ail\u00e9, symbole de Luc l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, sert de support h\u00e9raldique. Selon la vision d\u2019\u00c9z\u00e9chiel (9:3-4), un Isra\u00e9lite, \u201cv\u00eatu de lin et avec une corne d\u2019encre \u00e0 sa ceinture\u00a0\u00bb, appose un signe qui sauve les gens. Selon les p\u00e8res de l\u2019\u00e9glise, ce signe est un \u2018T\u2019(tau) : une pr\u00e9figuration de la croix de J\u00e9sus. Sa couleur rouge fait r\u00e9f\u00e9rence au sang d\u2019un agneau que les Juifs apposaient au linteau de leur maison en signe de salut lors de l\u2019exode d\u2019\u00c9gypte (non figuratif !) (Ex. 12:7.13). Le bienheureux Jacobus Griesinger d\u2019Ulm (1407-1491) \u00e9tait peintre verrier avant d\u2019entrer chez les dominicains. Il dessine un calvaire, inspir\u00e9 du Christ crucifi\u00e9 : le signe du salut pour toute l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

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[5]\u00a0L\u2019\u00e9loquence\u00a0\u00b7 eloquentia<\/em><\/strong>\u00a0est, entre autres, une discipline des chambres de rh\u00e9torique, dont la plus ancienne fut incorpor\u00e9e \u00e0 la Guilde Saint-Luc en 1480. Les armoiries sont celles de la ville d\u2019Anvers, dont la direction \u00e9tait compos\u00e9e de juristes. Les l\u00e8vres du proph\u00e8te Isa\u00efe sont purifi\u00e9es par un s\u00e9raphin avec un charbon ardent (Is. 6:6:6). Saint Yves, avocat et juge eccl\u00e9siastique, en robe et barrette, sort de sa serviette avec serrure, un rouleau de parchemin portant un sceau.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[6]\u00a0La po\u00e9sie et la philosophie \u00b7\u00a0poesis et philosoph(ia)<\/em><\/strong>\u00a0avec les armoiries de la chambre de rh\u00e9torique \u00ab\u00a0De Goudbloem\u00a0\u00bb (la Fleur d\u2019Or). Le proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel, qui a \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 par Dieu de parler aux hommes et d\u2019\u00e9crire ces paroles dans son livre, tient dans ses mains un livre sur lequel se tiennent quatre roues ail\u00e9es, car il a vu Dieu descendre sur quatre \u00eatres ail\u00e9s se tenant sur quatre roues enchev\u00eatr\u00e9es (Ez. 1:15-21). Selon la tradition, sainte Catherine d\u2019Alexandrie, fille de roi, aurait converti au christianisme les philosophes qui devaient la d\u00e9tourner du christianisme. La premi\u00e8re tentative par la roue \u00e9choua, elle fut d\u00e9capit\u00e9e avec l\u2019\u00e9p\u00e9e, d\u2019o\u00f9 ses attributs.<\/p>\n

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[7]\u00a0La th\u00e9ologie \u00b7\u00a0theologia<\/em><\/strong>\u00a0Au-dessus des armoiries de l\u2019Abbaye Saint-Michel d\u2019Anvers, fond\u00e9e par Norbert, Mo\u00efse se tient avec les tables de la loi, ou les Dix Commandements, avec \u00e0 gauche les chiffres I \u00e0 III pour les commandements divins, \u00e0 droite les chiffres IV \u00e0 X pour les commandements qui r\u00e9gissent la relation entre les hommes. L\u2019ostensoir-tourelle tenu par saint Norbert fait allusion \u00e0 son action \u00e0 Anvers contre les h\u00e9r\u00e9sies de Tanchelme.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[8]\u00a0La musique \u00b7\u00a0musica<\/em><\/strong>\u00a0Au-dessus des armoiries des Musiciens de la ville, le roi David accompagne le chant des psaumes d\u2019une harpe. Sainte C\u00e9cile, patronne de la musique sacr\u00e9e, porte le mod\u00e8le d\u2019un orgue positif.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 Le vitrail \u00ab Dieu glorifi\u00e9 par les Arts \u00bb (J.-B. Bethune) : la tracerie (WS)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Dans les entrelacs : 1-2-3 : La Sainte Trinit\u00e9. Dieu le P\u00e8re tr\u00f4nant, recouvert de la pourpre imp\u00e9riale, b\u00e9nit l\u2019humanit\u00e9. Le Christ est v\u00eatu de rouge (de l\u2019amour pr\u00eat \u00e0 donner son sang) et rev\u00eatu d\u2019un manteau vert (signe d\u2019esp\u00e9rance et de vie nouvelle). La croix en bois vert en forme de T symbolise la foi et le sacrifice d\u2019amour de J\u00e9sus ; dans ses mains le livre de vie s\u2019ouvre sur les pages \u00ab A et O \u00bb. La colombe blanche repr\u00e9sente le Saint-Esprit. Deux anges encensent Dieu. Le blanc et le bleu sont les couleurs embl\u00e9matiques de l\u2019Immacul\u00e9e Conception de Marie depuis les apparitions de Lourdes en 1854. Saint Luc, patron des arts et en particulier de la peinture, jouit de l\u2019honneur d\u2019\u00eatre assis \u00e0 la droite iconographique de J\u00e9sus. Il peint le portrait de Marie et l\u2019Enfant \u2013 selon la l\u00e9gende, il les peint d\u2019apr\u00e8s nature bien que l\u2019enfant J\u00e9sus n\u2019apparaisse pas sur le vitrail avec Marie. La banderole dans le museau de son attribut, le b\u0153uf, porte une paraphrase des premiers vers de l\u2019\u00c9vangile de Luc (1:1) : \u00bbQuid nam multi conatus \u00bb (ce que beaucoup ont tent\u00e9). Ceci renvoie naturellement \u00e0 l\u2019histoire (apocryphe) du portrait de Marie et de l\u2019Enfant.\u00a0 Pendant sa mission en Inde du Sud, lors de la construction d\u2019une \u00e9glise, l\u2019ap\u00f4tre saint Thomas est assassin\u00e9 par des fanatiques hindous. De ce fait les architectes le choisissent comme saint patron. Son attribut ici est une maquette d\u2019une \u00e9glise orientale.<\/p>

En-dessous figurent les embl\u00e8mes des principales chambres de rh\u00e9torique. \u00c0 gauche, \u00ab\u00a0De Goudbloem\u00a0\u00bb (la Fleur d\u2019Or), au milieu \u00ab\u00a0De Violieren\u00a0\u00bb (Les Violettes) qui est repr\u00e9sent\u00e9 deux fois et \u00e0 droite \u00ab\u00a0De Olijftak\u00a0\u00bb (La Branche d\u2019Olivier).<\/p>

Dans les entrelacs, \u00e0 l\u2019extr\u00eame gauche et droite, des banderoles citant les invocations en vers des saints patrons.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

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Cath\u00e9drale d\u2019Anvers \u2013 Le m\u00e9ridien solaire dans le transept \u00e0 l\u2019instant pr\u00e9cis du solstice d\u2019\u00e9t\u00e9<\/figcaption><\/figure>En 1836, le rail relie Anvers \u00e0 Malines et Bruxelles. Pour un calcul plus ordonn\u00e9 des horaires du trafic ferroviaire \u00e0 venir, le gouvernement de la jeune Belgique confie \u00e0 Adolphe Quetelet, alors directeur de l\u2019Observatoire de Bruxelles (aujourd\u2019hui \u00e0 Uccle), la t\u00e2che de d\u00e9terminer la mesure du temps dans les villes plus correctement sur base du temps solaire moyen local. Une quarantaine de m\u00e9ridiens g\u00e9ants sont install\u00e9s \u00e0 cet effet. L\u2019un d\u2019entre eux se pr\u00e9sente sous la forme d\u2019une ligne de cuivre dans le transept de cette \u00e9glise principale en 1838. Les ouvertures ont \u00e9t\u00e9 maintenues dans le vitrail n\u00e9o-gothique, \u00e0 gauche en haut et en bas. En hiver, la tache de lumi\u00e8re tombe parfaitement sur le trait de cuivre dans le transept nord, puisque le soleil du 21 d\u00e9cembre \u00e0 midi est au plus bas, en \u00e9t\u00e9 dans le transept sud, puisqu\u2019il sera au plus haut le 21 juin. La construction du podium en marbre de l\u2019autel dans la crois\u00e9e venant \u00e0 recouvrer le trait de cuivre, la tache de lumi\u00e8re est depuis 1993 floue et reste invisible pour qui se trouve au sol. Une troisi\u00e8me ouverture a donc \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e de sorte que le soleil p\u00e9n\u00e8tre dans la cath\u00e9drale sous un angle diff\u00e9rent et que la tache de lumi\u00e8re tombe plus loin sur le trait de cuivre dans le transept nord.<\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa mort n\u2019a quand m\u00eame pas le dernier mot: les tombes<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Plan d'Anvers en vue d'oiseau, gravure sur bois par Virgilius Bononiensis, 1565 - d\u00e9tail avec la cath\u00e9drale<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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