{"id":38086,"date":"2021-05-28T12:48:53","date_gmt":"2021-05-28T10:48:53","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/qr09\/"},"modified":"2021-08-06T20:00:54","modified_gmt":"2021-08-06T18:00:54","slug":"qr09","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/fr\/st-andries\/qr-codes\/qr09\/","title":{"rendered":"SAK QR09 \u2013 L\u2019autel Saint-Eloy des monnayeurs"},"content":{"rendered":"\t\t
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L\u2019\u00e9glise Saint-Andr\u00e9 d\u2019Anvers<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L\u2019autel St-Eloy des monnayeurs<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Triptyque originel, Maerten de Vos, 1601, conserv\u00e9 au Mus\u00e9e Royal des Beaux-Arts d\u2019Anvers.<\/p>\n

panneau central\u00a0: une reproduction temporaire d\u2019Agfa-Gevaert.<\/p>\n

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Lors de l\u2019inauguration de la nouvelle \u00e9glise en 1529, l\u2019H\u00f4tel de la Monnaie de la Muntstraat voisine d\u00e9place son autel dans l\u2019\u00e9glise Saint-Andr\u00e9. Le premier autel fut d\u00e9truit par les iconoclastes. Du deuxi\u00e8me, datant de 1589, une croix d\u2019autel et quatre chandeliers ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s, ainsi que le triptyque de Maerten de Vos datant de 1601, les pr\u00e9delles et les pi\u00e8ces lat\u00e9rales. En 2001, l\u2019autel fut reconstruit \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019introduction de l\u2019euro. Des reproductions du Veau d\u2019Or et de l\u2019Agneau de Dieu contribuent \u00e0 lui conf\u00e9rer une dimension contemporaine. Quelques pi\u00e8ces de monnaie renvoient \u00e0 l\u2019\u00e9volution du syst\u00e8me de paiement: partant des grains ou du paiement en nature en passant par une pi\u00e8ce romaine de l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus et des pi\u00e8ces anversoises, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 d\u2019une devise mondiale.<\/p>\n

Avec cette reconstruction rena\u00eet l\u2019espoir du retour de\u00a0La question \u00e0 J\u00e9sus concernant l\u2019imp\u00f4t d\u00fb \u00e0 C\u00e9sar<\/em>\u00a0(Mt. 22:15-22)\u00a0: repr\u00e9sentant le denier de C\u00e9sar\u00a0:<\/em>\u00a0\u00ab<\/em>\u00a0donne\u00a0<\/em>\u00e0<\/em>\u00a0C<\/em>\u00e9<\/em>sar ce qui revient\u00a0<\/em>\u00e0<\/em>\u00a0C<\/em>\u00e9<\/em>sar et\u00a0<\/em>\u00e0<\/em>\u00a0Dieu ce qui revient\u00a0<\/em>\u00e0<\/em>\u00a0Dieu\u00a0<\/em>\u00bb<\/em>,<\/em>\u00a0la r\u00e9ponse au dilemme pos\u00e9 par les publicains \u00e0 J\u00e9sus.<\/p>\n

Le panneau de gauche repr\u00e9sente le denier que Pierre a retir\u00e9 de la gueule d\u2019un poisson pour payer le p\u00e9age de J\u00e9sus. Celui de droite, repr\u00e9sente le denier de la veuve, c\u2019est-\u00e0-dire la valeur de l\u2019intention quand il s\u2019agit d\u2019un don. Sur les panneaux ext\u00e9rieurs Abraham paie pour la tombe de sa femme \u00e0 H\u00e9bron.<\/p>\n

Sur la pr\u00e9delle se trouve Saint-Eloy, le personnage historique le plus ancien d\u2019Anvers. \u00c0 gauche, il re\u00e7oit la reconnaissance de Clothaire II pour sa comp\u00e9tence en tant qu\u2019orf\u00e8vre, tandis qu\u2019\u00e0 droite il honore en tant qu\u2019\u00e9v\u00eaque les reliques des martyres avec des ch\u00e2sses en m\u00e9tal noble. Enfin, sur les panneaux lat\u00e9raux\u00a0:\u00a0L\u2019avarice de l\u2019\u00e9go\u00efsme<\/em>\u00a0versus\u00a0La g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de la charit\u00e9<\/em>. L\u2019Avarice th\u00e9saurise et dissimule face \u00e0 la Charit\u00e9 qui prend soin des pauvres.<\/p>\n

Les\u00a0<\/em><\/strong>\u0153uvres de mis\u00e9ricorde\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Peint sur panneau, Frans II Francken, ca.1600-1620<\/p>\n

Cette \u0153uvre pittoresque de Frans II Francken ou de son atelier a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e au XIXe si\u00e8cle \u00e0 l\u2019\u00e9pitaphe d\u2019un chapelain ayant offici\u00e9 aupr\u00e8s des s\u0153urs capucines de la Sint-Rochusstraat. Lors de la fermeture de ce couvent en 2001, l\u2019\u00e9pitaphe a \u00e9t\u00e9 transport\u00e9 ici pour offrir un pendant th\u00e9matique \u00e0 l\u2019autel des monnayeurs restaur\u00e9 cette ann\u00e9e-l\u00e0, dont le panneau sup\u00e9rieur de gauche repr\u00e9sente \u00ab\u00a0La Charit<\/em>\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb. Inspir\u00e9s par la parole de J\u00e9sus \u00ab\u00a0ce que\u00a0<\/em>vous avez fait au plus petit de mes fr<\/em>\u00e8<\/em>res, c\u2019est\u00a0<\/em>\u00e0<\/em>\u00a0moi que vous l\u2019avez fait\u00a0<\/em>\u00bb (Mt. 25:4O.45), les aum\u00f4niers se sont consacr\u00e9s, rev\u00eatus de la dignit\u00e9 de leur toge, aux sept \u0153uvres de mis\u00e9ricorde: sustenter ceux qui ont faim, d\u00e9salt\u00e9rer ceux qui ont soif, habiller ceux qui sont nus, visiter les malades, accueillir les \u00e9trangers, lib\u00e9rer les prisonniers politiques. La septi\u00e8me \u0153uvre, enterrer les morts, n\u2019a \u00e9t\u00e9 rajout\u00e9e qu\u2019au moyen-\u00e2ge lors des \u00e9pid\u00e9mies de peste.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas un hasard si la distribution du pain est largement repr\u00e9sent\u00e9e au premier plan comme l\u2019une des formes les plus importantes de la charit\u00e9. Le pain \u00e9tait la nourriture de base des pauvres. En outre, les aum\u00f4niers \u00e9taient les plus en vue quand ils se pla\u00e7aient le dimanche apr\u00e8s la messe au fond de l\u2019\u00e9glise sur le banc des pauvres ou \u00e0 la Table du Saint-Esprit, comme \u00e0 Saint-Andr\u00e9, pour faire la charit\u00e9. Il s\u2019agissait surtout de femmes seules avec enfants, de personnes \u00e2g\u00e9es et handicap\u00e9es qui pouvaient aller les voir pour l\u2019aum\u00f4ne. La peinture est l\u00e0 pour inciter le spectateur \u00e0 une charit\u00e9 tangible et donc \u00e0 donner g\u00e9n\u00e9reusement aux pauvres, pour la distribution hebdomadaire de pain en particulier. La ressemblance, en termes de composition et de figuration, avec l\u2019immense toile de l\u2019\u00e9glise Saint-Paul o\u00f9 le m\u00eame th\u00e8me a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par le m\u00eame atelier est extraordinaire.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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