{"id":37646,"date":"2021-05-23T20:47:01","date_gmt":"2021-05-23T18:47:01","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/qr14\/"},"modified":"2021-08-06T20:03:06","modified_gmt":"2021-08-06T18:03:06","slug":"qr14","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/fr\/st-andries\/qr-codes\/qr14\/","title":{"rendered":"SAK QR14 \u2013 Le ma\u00eetre-autel"},"content":{"rendered":"\t\t
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L\u2019\u00e9glise Saint-Andr\u00e9 d\u2019Anvers<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le ma\u00eetre-autel<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En marbre\u00a0; reliefs du bas\u00a0: Peter I Verbrugghen, 1665; les statues: Willem Ignatius Kerricx, 1729<\/p>\n

Le ma\u00eetre-autel baroque capte d\u00e8s l\u2019entr\u00e9e toute l\u2019attention. Il occupe toute la largeur du ch\u0153ur, tel un colossal paravent d\u00e9coratif. Cette \u0153uvre monumentale provient de l\u2019ancienne abbaye cistercienne Saint-Bernard \u00e0 Hemiksem condamn\u00e9e par le gouvernement r\u00e9volutionnaire fran\u00e7ais. M\u00eame si la partie au-dessus du couronnement est en bois marbr\u00e9, il n\u2019en reste pas moins que le d\u00e9placement en 1807-1809 de cette \u00e9norme masse a \u00e9t\u00e9 une lourde t\u00e2che.<\/p>\n

Les deux saints fondateurs de l\u2019ordre des cisterciens avec leur b\u00e2ton d\u2019abb\u00e9 en r\u00e9v\u00e8lent l\u2019origine. Si le modello de l\u2019\u00e9glise au-dessus de Robert de Molesmes renvoie entre autres au fait qu\u2019il a \u00e9difi\u00e9 des abbayes, la ruche surplombant Bernard de Clairvaux \u00e9voque ces paroles plus agr\u00e9ables et plus douces que le miel.<\/p>\n

Le retable baroque \u00a0montre en fait une vraie repr\u00e9sentation th\u00e9\u00e2trale: l\u2019Assomption de Marie. La sculpture quasi tridimensionnelle s\u2019adresse aux figurants grandeur nature qui, dans ce monde visible, se tiennent aupr\u00e8s du tombeau vide. Ils expriment avec r\u00e9v\u00e9rence leur \u00e9blouissement devant le passage de Marie dans l\u2019au-del\u00e0, un mouvement ascendant qui est accompagn\u00e9 par les anges, lesquels sont aussi en demi-relief. Le but ultime de la vie est indiqu\u00e9 par le mot h\u00e9breu de quatre lettres d\u00e9signant Dieu dans le triangle plat, symbole de la Sainte Trinit\u00e9. L\u2019immense aur\u00e9ole qui s\u2019en d\u00e9gage symbolise la gloire de Dieu qui englobe Marie. Cela fait de Marie le mod\u00e8le de tous ceux qui aspirent \u00e0 un retour d\u00e9finitif \u00e0 la maison c\u00e9leste de Dieu. Par beau temps, la lumi\u00e8re glisse magnifiquement sur les statues centrales, les baignant de bas en haut de l\u2019apr\u00e8s-midi jusqu\u2019au soir.<\/p>\n

Les reliefs de la pr\u00e9delle en marbre de Peter I Verbrugghen (1665) font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019Eucharistie.\u00a0La Derni<\/em>\u00e8re C\u00e8ne,\u00a0<\/em>au centre, a lieu sur une table richement mise sur laquelle est fid\u00e8lement reproduite la vaisselle et sous laquelle un grand chien est en train de mordre sur un os. Sur les panneaux lat\u00e9raux, un groupe d\u2019anges espi\u00e8gles apporte les objets liturgiques, de gauche \u00e0 droite : les burettes et la sonnette, le lavabo, le calice et les raisins, les \u00e9pis de bl\u00e9, l\u2019encens et le missel.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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