Le thème du memento mori ou l’idée de la mort renforce cet avertissement. Un moineMembre masculin d’un ordre monastique qui se concentre sur une vie équilibrée entre la prière et le travail dans la solitude d’un monastère ou d’une abbaye. imagine son proche avenir : sur ses genoux repose un crâne. Dans la partie inférieure, les personnes se réveillent d’entre les morts comme elles le font lors d’un matin de paresse. Aux quatre coins de la terre (Apoc. 7:1), les anges donnent le signal en sonnant de la trompette (Apoc. 8:2.6). Des chevaliers, des roturiers et un moine représentent la noblesse, les bourgeois et le clergé. Toutes les classes sociales du Moyen Âge sont représentées car tout le monde est égal devant la mort. Au deuxième niveau, chaque personne se retrouve sur la balance maniée par l’archange Michel. L’âme de l’homme, le noyau le plus profond de sa personnalité – représenté par une petite figure humaine – est pesé et soupesé. En d’autres termes, le rapport final examine si le bon ou le mal a été déterminant dans votre vie. Le véritable juge du jugement final est le Christ, assis au sommet de son siège de justice. Son pouvoir sur le mal et la mort ne fait aucun doute. De part et d’autre de son trône figurent les signes de sa victoire : la croix avec laquelle il a été torturé à mort et la lance avec laquelle son cœur a été transpercé. Marie et Jean Baptiste intercèdent pour obtenir la miséricorde de quelques malheureux. La séparation du bien et du mal lors de ce jugement se fait selon le symbolisme de la gauche et de la droite que Jésus lui-même a utilisé dans le passage sur les œuvres de miséricorde (Mt 25, 33-34.41). Lorsque la bonté prévaut, la balance penche du côté du ciel. Les bienheureux sont récompensés par de beaux habits et une couronne, et sourient en prévision de leur réception par Saint PierreIl était l’un des douze apôtres. Il était un pêcheur qui, avec son frère André, a été appelé par Jésus à le suivre. Dans les Évangiles et les Actes des Apôtres, il est le disciple le plus souvent mentionné. Son nom d’origine était Simon. Son surnom de Pierre (c’est-à-dire de rocher) lui vient de Jésus, qui, selon la tradition, a dit qu’il bâtirait son Église sur ce rocher., qui, avec ses clés, leur ouvre la porte du ciel. À la gauche du Christ, ceux dont le mal a été décisif sont conduits en enfer pour y être punis. Ils tombent nus dans les flammes et crient de douleur. Des figures diaboliques les tirent à coups de barbillons et poussent les damnés vers la bouche du monstre de l’enfer, l’entrée de l’enfer.

Autour du Christ, dans les archivoltes, une cour céleste se tient en éventail, en rang, pour lui rendre hommage. Au premier rang se trouvent des anges qui chantent et jouent de la musique, car le ciel est plein de joie. Parmi les instruments, un violon et un orgue portatif. Dans la deuxième arche se trouvent des personnages de l’Ancien TestamentPartie de la Bible contenant des textes antérieurs à la naissance de Jésus., dont beaucoup sont des prophètes lisant leur propre citation en latin. Puis suivent au troisième rang les douze apôtresC’est le nom donné aux douze principaux disciples de Jésus, qui ont été envoyés par lui pour prêcher l’Évangile. Par extension, le terme est également utilisé pour d’autres prédicateurs, tels que Paul et le père Damien (« l’apôtre des lépreux »)., reconnaissables à leur attribut. Sur la rangée extérieure se trouvent toutes sortes de saintsIl s’agit d’un titre que l’Église accorde à une personne décédée qui a mené une vie particulièrement juste et fidèle. Dans l’Église catholique romaine et l’Église orthodoxe, les saints peuvent être vénérés (mais pas adorés). Un certain nombre de saints sont également des martyrs., y compris les pèresPrêtre qui est membre d’un ordre religieux. de l’Église occidentale et orientale. Au milieu du portail, Marie, à qui l’église est dédiée, vous attend. Elle nous montre son fils, Jésus, le Sauveur du monde.