La cathédrale Notre-Dame d’Anvers, une révélation.
Le maître-autel
Pour l’imposant maître-autel néo-classique, l’architecte Jan Blom peut utiliser en 1822-1824 les colonnes veinées de rouge et la prédelleLa base d’un retable. Comme le retable, la prédelle peut être peinte ou sculptée. de marbre blanc qui proviennent du maître-autel baroque tardif de l’ancienne église Sainte-Walburge de 1734-1737. Le célèbre sculpteur, Willem Ignatius Kerricx, y était également associé en tant que marguillierUn laïc qui est membre de la fabrique d’église. Dans cette fonction, il est coresponsable de la gestion matérielle et financière du bâtiment et de tous les biens de l’église..
Le thème de la prédelle, L’érection du serpent de bronze, a été choisi en fonction du retableParoi arrière peinte et/ou sculptée d’un autel placé contre un mur ou un pilier. Sous le retable, il y a parfois une prédelle. : L’Érection de la croix de Jésus (par Rubens). Dans le désert, le peuple juif pécheur est puni par un fléau de serpents venimeux et meurtriers. Avec son bâton, Moïse montre le serpent de bronze vers lequel il faut lever les yeux pour rester en vie (Nombr. 21:4-9) : une préfiguration du Christ, élevé sur la croix, vers qui toute l’humanité peut lever les yeux pour trouver le salut. Celui qui, comme le prêtreDans l’Église catholique romaine, le prêtre est un homme célibataire ordonné prêtre par l’évêque, ce qui lui donne le droit d’administrer les six autres sacrements : baptême, confirmation, confession, eucharistie, mariage et onction des malades. dans le passé, regarde les victimes de près ne restera pas indifférent : vous voyez la peur mortelle et le désespoir exprimés dans le marbre comme dans un film sur arrêt. Celui qui observe l’ensemble, remarque comment les bras étirés et les regards ardents parviennent à transformer la sécheresse de l’évènement en une scène turbulente pleine de panique. Le regard sévère de Moïse donnant la direction impressionne : les traits du visage profondément sculptés créent un fort relief d’ombre qui renforce son rôle à la fois autoritaire et apaisant. La cathédraleL’église principale d’un diocèse, où se trouve le siège de l’évêque. possède également deux médaillons de marbre blanc, sainteIl s’agit d’un titre que l’Église accorde à une personne décédée qui a mené une vie particulièrement juste et fidèle. Dans l’Église catholique romaine et l’Église orthodoxe, les saints peuvent être vénérés (mais pas adorés). Un certain nombre de saints sont également des martyrs. Walburge et saint Eloy, qui ornaient les socles de l’autelL’autel est le meuble central de l’Eucharistie. A l’origine, un autel est une table de sacrifice. Cela correspond à la vision théologique selon laquelle Jésus s’est sacrifié, par sa mort sur la croix, pour racheter l’humanité, comme le représente symboliquement le tableau « L’Agneau de Dieu » des frères Van Eyck. Dans les temps modernes, l’autel est souvent décrit comme « la table du Seigneur ». Ici, l’autel fait référence à la table à laquelle Jésus et ses disciples étaient assis lors de l’institution de l’Eucharistie pendant la dernière Cène. Tout comme Jésus et ses disciples l’ont fait à l’époque, le prêtre et les fidèles se réunissent autour de cette table avec du pain et du vin. de Kerricx dans l’église Sainte-Walburge (cf. les panneaux extérieurs de l’Érection de la Croix).
La grande toile d’Abraham Matthijssens (1633) au dos de l’autel principal représente le moment qui précède l’Assomption de MarieCette fête – le 15 août – joue un rôle important dans la vénération de Marie comme Mère de Dieu. En tant que sainte la plus importante, il est évident pour les chrétiens qu’à sa mort, elle a été immédiatement reçue dans le paradis céleste. Dans les Églises orientales, cette fête est appelée la fête de « Dormission de la Mère de Dieu », c’est-à-dire sa mort, qui signifie immédiatement une renaissance céleste. À Anvers, on célèbre également la fête des mères ce jour-là. Certaines personnes appellent également cela l’Ascension de Marie, ce qui est faux. Contrairement à Jésus, qui, en tant que Dieu lui-même, pouvait retourner là où il était chez lui, Marie ne pouvait être emmenée au ciel que par l’intermédiaire de Dieu le Père et de Jésus. sur le front : le lit de mort de Marie, entourée des apôtresC’est le nom donné aux douze principaux disciples de Jésus, qui ont été envoyés par lui pour prêcher l’Évangile. Par extension, le terme est également utilisé pour d’autres prédicateurs, tels que Paul et le père Damien (« l’apôtre des lépreux »). et des trois femmes légendaires qui feront sa toilette.
En-dessous, sur la frise classiciste de Mathias van Bree (1823), trois grisailles dépeignent une scène de la vie de Marie avant qu’elle ne donne naissance à Jésus : L’Annonciation, Le Mariage avec Joseph et La Visite à Elisabeth. Le trompe-l’œil particulièrement réussi a déjà donné à de nombreux visiteurs l’illusion de bas-reliefs !
Là-dessous, il y a un de ces merveilleux exemples de sculptures baroques flamandes : trois reliefs en marbre blanc de l’autel baroque des tonneliers.
