RÉFLEXION
Par Monts et par Vaux
Dans la Bible, le mot « montagne » a plusieurs significations.
Tout d’abord, les puissantes montagnes sont considérées comme un bel exemple de la puissance créatrice de Dieu.
En sa main sont les creux de la terre et les hauts des montagnes sont à lui;
Tu poses la terre sur ses bases, inébranlable pour les siècles des siècles. De l’abîme tu la couvres comme d’un vêtement, sur les montagnes se tenaient les eaux. A ta menace, elles prennent la fuite, à la voix de ton tonnerre, elles s’échappent; elles sautent les montagnes, elles descendent les vallées vers le lieu que tu leur as assigné; tu mets une limite à ne pas franchir, qu’elles ne reviennent couvrir la terre. Dans les ravins tu fais jaillir les sources, elles cheminent au milieu des montagnes;
De tes chambres hautes, tu abreuves les montagnes;
Il regarde la terre, elle tremble, il touche les montagnes, elles fument!
Lui qui drape les cieux de nuées, qui prépare la pluie à la terre, qui fait germer l’herbe sur les monts.
Louez Yahvé depuis la terre, (…) montagnes, toutes les collines.
Sur le plan religieux, dans la Bible, la haute montagne symbolise Dieu, « le Sublime ». Certes, d’un point de vue philosophique, le concept de « PROFONDEUR » pourrait davantage se prêter à saisir le Mystère « Dieu ». Dieu, comme le sens profond de toute chose. Dans le symbolisme primordial, cependant, on utilise le terme plus visible et spatial d’ »exalté » et on parle religieusement de Dieu comme du « Sublime » (en arabe « Allah ») ou – plus que jamais – du Suprême. La « hauteur » est avant tout synonyme de « transcendance » : Dieu qui nous transcende.
C’est pourquoi – et pas seulement dans la tradition biblique – la montagne est le lieu idéal pour rencontrer « le Suprême ». La montagne représente donc aussi la présence et la puissance de Dieu, ainsi que le « royaume de Dieu ».
Ta justice, comme les montagnes de Dieu.
Mon âme est sur moi défaillante, alors je me souviens de toi: depuis la terre du Jourdain et des Hermons, de toi, humble montagne.
Toi qui maintiens les montagnes par ta force, qui te ceins de puissance.
Montagnes, apportez la paix, et vous collines, la justice au peuple.
Je lève les yeux vers les monts: d’où viendra mon secours?
Jérusalem! les montagnes l’entourent, ainsi Yahvé entoure son peuple dès maintenant et pour toujours.
Dans les récits bibliques historiques, nombre de moments marquants se déroulent sur la montagne, « en présence de Dieu », en particulier pour les plus grands hommes de Dieu tels qu’Abraham, Moïse et Jésus.
Abraham n’est-il pas allé sur la montagne pour sacrifier son fils Isaac ? Mais sur cette montagne, la Moriah, il a également compris que le seul vrai Dieu n’est pas servi par les sacrifices humains, comme le voulait la croyance religieuseFemme membre d’un ordre religieux générale jusqu’alors.
Moïse aussi gravit la montagne pour recevoir les dix commandements comme repère moral. Ici la conscience naturelle est interprétée comme un don de Dieu.
Moïse gravit la montagne vers Dieu. Le troisième jour, tôt le matin, le tonnerre et les éclairs se sont fait entendre. Un nuage dense était suspendu au-dessus de la montagne, une trompette puissante a sonné et tous les habitants du camp ont tremblé de peur. Car Yahvé était descendu sur le Sinaï, au sommet de la montagne. Et Yahvé appela Moïse au sommet de la montagne, et Moïse monta. (Exodus 19:3.16.20)
Ce n’est pas sans raison que le discours le plus important de Jésus s’appelle « le Sermon sur la Montagne ». (Mt. 5:1-12).
Sa croix se dressait sur le (petit) Mont du Calvaire, juste hors de Jérusalem, alors que sa nature divine avait été révélée auparavant sur le Mont Thabor (Mt. 17:1-13).
Et son ascension vers Dieu dans le ciel, de même: sur une montagne, le Mont des Oliviers (Hand. 1:9-12).
D’un point de vue plus relationnel, la puissance des hauteurs signifie « grande nation », autrement dit : pour ceux qui ont été choisis par Dieu.
Quand Shaddaï disperse les rois, c’est par elle qu’il neige sur le Mont-sombre. Montagne de Dieu, la montagne de Bashân! Montagne sourcilleuse, la montagne de Bashân! Pourquoi jalouser, montagnes sourcilleuses, la montagne que Dieu a désirée pour séjour?
Une haute montagne est bien sûr aussi appropriée comme belvédère pour avoir une meilleure vue de l’ensemble. « Plus proche de Dieu », vous avez également une vision différente de ce qui est propre à l’homme.
Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques, et Jean son frèreUn religieux qui n’est pas un prêtre., et les emmène, à l’écart, sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux.
Il me transporta donc en esprit sur une montagne de grande hauteur, et me montra la Cité sainteIl s’agit d’un titre que l’Église accorde à une personne décédée qui a mené une vie particulièrement juste et fidèle. Dans l’Église catholique romaine et l’Église orthodoxe, les saints peuvent être vénérés (mais pas adorés). Un certain nombre de saints sont également des martyrs., Jérusalem, qui descendait du ciel, de chez Dieu.
Mais la montagne est également considérée comme un obstacle – ce qui ce comprend au vu de l’expérience du transport.
Les montagnes fondent comme la cire devant le Maître de toute la terre.
Les montagnes sautent comme des béliers et les collines comme des agneaux. Qu’as-tu, mer, à t’enfuir, Jourdain, à retourner en arrière, et vous, montagnes, à sauter comme des béliers, collines, comme des agneaux?
Yahvé, incline tes cieux et descends, touche les montagnes et qu’elles fument.
Une voix crie: « Dans le désert, frayez le chemin de Yahvé; dans la steppe, aplanissez une route pour notre Dieu. Que toute vallée soit comblée, toute montagne et toute colline abaissées, que les lieux accidentés se changent en plaine et les escarpements en large vallée.
Cependant, pour qui croit, fait confiance : aucun obstacle n’est infranchissable.
Jésus dit: « Si vous avez de la foi gros comme un grain de sénevé, vous direz à cette montagne: Déplace-toi d’ici à là, et elle se déplacera”.
C’est à toi que j’en ai, montagne de la destruction — oracle de Yahvé — la destructrice de l’univers! Je vais étendre contre toi ma main, te faire rouler du haut des rochers, te changer en montagne embrasée.
