{"id":39464,"date":"2021-06-08T23:38:19","date_gmt":"2021-06-08T21:38:19","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/st-andries\/qr-codes\/qr09\/"},"modified":"2021-08-06T20:08:21","modified_gmt":"2021-08-06T18:08:21","slug":"qr09","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/de\/st-andries\/qr-codes\/qr09\/","title":{"rendered":"SAK QR09 \u2013 Sankt Eligius altar der M\u00fcnzer"},"content":{"rendered":"\t\t
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St.-Andreaskirche zu Antwerpen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sankt Eligius-Altar der M\u00fcnzer<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Original-triptych, Maerten de Vos, 1601, im Museum der Bildenden K\u00fcnste von Antwerpen erhalten.<\/p>\n

Mitteltafel : eine zeitgen\u00f6ssische Kopie von Agfa-Gevaert<\/p>\n

Au\u00dfenw\u00e4nde:\u00a0\u201eDie Gier des Egoismus\u201c<\/em>\u00a0versus\u00a0\u201eDie Gro\u00dfz\u00fcgigkeit der Liebe.\u201c<\/em><\/p>\n

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Eine neue Kirche in der N\u00e4he des eigenen Zuhauses: Wir schreiben das Jahr 1529, und die M\u00fcnzerei aus der benachbarten Muntstraat \u00fcbersiedelt ihren Altar in die St. Andreaskirche. Der erste Altar wurde von den Bilderst\u00fcrmern vernichtet. Vom zweiten aus dem Jahr 1589 sind ein Altarkreuz und 4 Kerzenst\u00e4nder sowie das Triptychon von Maerten de Vos von 1601, die Predellen und die Seitenbilder bewahrt geblieben. 2001 wurde der Altar aus Anlass der Euro-Einf\u00fchrung rekonstruiert und es wurde ihm eine zeitgem\u00e4\u00dfe Dimension hinzugef\u00fcgt, unter anderem mit Abbildungen des Goldenen Kalbs und des Lamm Gottes. Einige M\u00fcnzen zeigen die Entwicklung des Zahlungssystems, beginnend bei Getreide oder der Bezahlung in Naturalien \u00fcber die r\u00f6mische M\u00fcnze zu Jesus Zeiten und der Antwerpener M\u00fcnze bis hin zu einer \u00d6ffnung f\u00fcr eine eventuelle Weltw\u00e4hrung.<\/p>\n

Durch die Rekonstruktion lebte die Hoffnung auf die R\u00fcckkehr des Triptychons wieder auf, das sich im K\u00f6niglichen Museum der Sch\u00f6nen K\u00fcnste in Antwerpen befindet. Es zeigt den Kaiserpfennig oder:\u00a0<\/em>\u201e<\/em>Gebet denn dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist\u201c<\/em>\u00a0\u2013 das Dilemma, vor das die Z\u00f6llner Jesus stellten (Mt. 22,15-22).<\/p>\n

Auf dem linken Fl\u00fcgel ist der Zollpfennig dargestellt, den Petrus aus dem Mund eines Fisches holte, um Zoll f\u00fcr Jesus zu bezahlen (Mt. 17, 24-27), auf dem rechten der Pfennig der Witwe (Mk. 12, 41-44) oder der beabsichtigte Wert eines Geschenks. Auf den Au\u00dfenfl\u00fcgeln spendet Abraham Geld f\u00fcr die Begr\u00e4bnisst\u00e4tte seiner Frau in Hebron (Gen. 23).<\/p>\n

Auf den Predellen steht der Schutzheilige St. Eligius, die \u00e4lteste historische Figur Antwerpens. Links bekommt er f\u00fcr seine Fachkenntnis als Goldschmied eine Anerkennung von K\u00f6nig Clotharius II., w\u00e4hrend er rechts als Bischof die Reliquien der M\u00e4rtyrer mit Edelmetall-Schreinen ehrt. Auf dem Nebenfl\u00fcgel schlie\u00dflich werden einander Geiz und Gro\u00dfz\u00fcgigkeit oder Horten sowie Verbergen und Sorge f\u00fcr die Armen gegen\u00fcbergestellt. Ist Ihr Eurogroschen gefallen?<\/p>\n

Die Werke der Barmherzigkeit<\/em><\/strong><\/p>\n

Gem\u00e4lde, Frans II. Francken, ca. 1600<\/p>\n

Dieses pittoreske Werk von Frans II. Francken oder dessen Werkstatt wurde im 19. Jahrhundert in das Epitaph eines Kaplans bei den Kapuzinerschwestern in der St.-Rochusstraat aufgenommen. Bei der Schlie\u00dfung dieses Klosters im Jahr 2001 wurde das Bild gemeinsam mit dem Epitaph Rahmen als thematische Erg\u00e4nzung zu dem in diesem Jahr rekonstruierten M\u00fcnzeraltar hierher gebracht. Der linke Au\u00dfenfl\u00fcgel zeigt\u00a0Die Freigiebigkeit.\u00a0<\/em>Inspiriert von Jesus Worten\u00a0\u201e<\/em>alles, was ihr einem der geringsten dieser meiner\u00a0<\/em>Br<\/em>\u00fc<\/em>der getan habt, habt ihr mir getan\u201c\u00a0<\/em>(Mt. 25,40.45) widmen sich die Geistlichen, gekleidet in der W\u00fcrde ihrer Talare, den sieben guten Taten: die Hungrigen speisen, die Durstigen laben, die Nackten ankleiden, die Kranken besuchen, den Fremden Obdach gew\u00e4hren, die politischen Gefangenen befreien. Die siebte gute Tat, die Toten begraben, wurde erst im Mittelalter w\u00e4hrend der Pestepidemien hinzugef\u00fcgt.<\/p>\n

Nicht zuf\u00e4llig wird die Verteilung von Brot als eine der wichtigsten Formen der Hilfeleistung umfangreich im Vordergrund abgebildet. Brot war das Grundnahrungsmittel der Armen. Au\u00dferdem fielen die Geistlichen bei dieser Tat der N\u00e4chstenliebe am meisten auf, wenn sie sonntags nach der Messe hinter der Kirche, so wie in St. Andreas, an der Armentafel oder dem \u201eTisch des Heiligen Geistes\u201c die Armenspeisung organisierten. Vor allem allein stehende Frauen mit Kindern, Alte und Behinderte konnten zu ihnen kommen. Das Bild will den Betrachter zu tats\u00e4chlicher N\u00e4chstenliebe und damit zu einer gro\u00dfz\u00fcgigen Spende f\u00fcr die Armen im Allgemeinen und die w\u00f6chentliche Brotverteilung im Speziellen animieren. Besonders verbl\u00fcffend ist die \u00dcbereinstimmung in Komposition und Figuration mit dem riesigen Tuch in der St. Pauluskirche, wo dasselbe Thema von derselben Werkstatt ausgearbeitet wurde.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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