{"id":53455,"date":"2021-08-21T19:17:01","date_gmt":"2021-08-21T17:17:01","guid":{"rendered":"http:\/\/topa.be\/refleksion\/gaestfrihed-knytter-baand\/"},"modified":"2026-06-22T11:52:35","modified_gmt":"2026-06-22T09:52:35","slug":"gastvrijheid","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/topa.be\/da\/bezinning\/gastvrijheid\/","title":{"rendered":"G\u00e6stfrihed knytter b\u00e5nd"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

REFLEKSION<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

G\u00e6stfrihed knytter b\u00e5nd<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Bibelen som en kilde til inspiration<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Dette Europa er vokset ogs\u00e5 takket v\u00e6re kristen-dommens inspi\u00acrerende kr\u00e6fter. I l\u00f8bet af \u00e5rhundrene har kristne vist en varieret og intensiv g\u00e6stfrihed.\u00a0Hvordan den kristne g\u00e6stfrihed har v\u00e6ret med til at opbygge Europa, vil vi finde modellen for i Bibelen.<\/strong><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"\"<\/a>
Hellige Trefoldighed alias Abrahams g\u00e6stfrihed Kilde: Russisk ikon (17de \u00e5rhundrede)<\/figcaption><\/figure>

Dette Europa er vokset ogs\u00e5 takket v\u00e6re kristen-dommens inspi\u00acrerende kr\u00e6fter. I l\u00f8bet af \u00e5rhundrene har kristne vist en varieret og intensiv g\u00e6stfrihed.\u00a0Hvordan den kristne g\u00e6stfrihed har v\u00e6ret med til at opbygge Europa, vil vi finde modellen for i Bibelen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"\"<\/a>
Dommedag, med de syv barmhjertigheds gerninger. Detalje: g\u00e6stfrihed overfor fremmede der kommer forbi. Kilde: maleri anonym (17de \u00e5rhundrede), Skt.Paulus kirken, Antwerpen.<\/figcaption><\/figure>

I Jesu Glade Budskab bliver denne identificering af Gud med en fremmed brugt som den dybe inspiration til at modtage en g\u00e6st. S\u00e5dan lyder det som barmhjertighedens gerninger. (Mt. 25:35): \u201cThi\u2026 jeg var fremmed, og I tog jer af mig\u201d. Det er Gud selv der kommer hos dig (banker p\u00e5) og som ogs\u00e5 vil holde regning med dette barmhjertige arbejde p\u00e5 dommedagen.<\/p>

Der er ogs\u00e5 billedet af Jesus hos Martha og Maria (Lk. 10:38 42), der i pr\u00e6diken ofte bliver tolket som en opfordring til at modtage sin g\u00e6st rigtigt godt, det vil sige v\u00e6re helt optaget af g\u00e6stens person og ikke fortabe sig i alle mulige underordnede ting.<\/p>

Apostelen Paulus priser g\u00e6stfriheden op til flere gange, is\u00e6r for lederne (Rom. 12:13; 1 Tim. 3:2; 1 Tim. 5:10; Tit.1:7 8). Ogs\u00e5 Peter (1 Pet. 4:9) opfordrer sit publikum til at vise g\u00e6stfrihed\u2026 uden at knurre. Og brevet til Hebr\u00e6erne (13:2) tager \u00e5benbart Abraham op igen: \u201cGlem ikke g\u00e6stfriheden; thi ved den har nogle, uden at vide det, haft engle som g\u00e6ster\u201d.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Gl\u00e6der sig over initiativer i Antwerpens og Europa<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Denne h\u00f8jtpriste egenskab er s\u00e5 ogs\u00e5 en k\u00e6rlighedens handling overfor sin n\u00e6ste som dem der har fulgt Kristus, virkelig har udf\u00f8rt.\u00a0Ved siden af g\u00e6stfriheden i hjemmet har kristne oprettet flere institutioner for at udbygge denne sociale tjeneste.<\/strong><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"\"<\/a>
Kristus som pilgrim modtages af to dominikanere Kilde: fresco af Fra Angelico o.p. (ca.1442), Firenze, Museum San Marco<\/figcaption><\/figure>

Mod slutningen af det Romerske Rige, var der allerede her og der kristne institutioner hvor man plejede og gav husly til fremmede og fattige, som d\u00e9r var virkelige g\u00e6ster. \u2018H\u00f4tel Dieu\u2019 (det betyder \u2018hotel for Gud\u2019) i Paris kan faktisk dateres tilbage til det 7de \u00e5rhundrede. P\u00e5 Balkan taler man om et xenodochium som typisk hus for fremmede.<\/p>

Det er is\u00e6r Benediktinerne der i den tidlige Middelalder gav et stort bedrag til fremme af hospitaler for fremmede. Deres \u201cregel\u201d (ca. 540) befaler dem at byde hver en g\u00e6st velkommen som var det Kristus. Derfor fik deres klostre en afdeling for g\u00e6ster eller \u2018hospital\u2019.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"\"<\/a>
Skt.Jakob som pelgrim Kilde: (16de \u00e5rhundrede) Skt.Jakobs kirke<\/figcaption><\/figure>

Et hovedstykke for sig er de store pilgrimsruter f\u00f8rst og fremmest den til Skt.Jakob af Compostela i Nord Spanien, hvor en hel k\u00e6de af caritative g\u00e6stehuse blev oprettet for pilgrimme. De blev bestyret af klostre, ex pilgrimme eller andre private personer. I det 15de \u00e5rhundrede var der ogs\u00e5 i Antwerpen, som p\u00e5 s\u00e5 mange andre steder p\u00e5 Compostela ruten fra Nord Europa til Paris, et pilgrimshus med kapel uden for byporten. Det er dette kapel der var begyndelsen til den meget monumentale Skt.Jakobs kirke. Siden det 16de \u00e5rhundrede har huset ligget i Prinsesstraat.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"\"<\/a>
Den g\u00e6stfrie vin og vandhane i Irache (Nord-Spanien), bestemt for pilgrimme til Santiago de Compostela<\/figcaption><\/figure>

I mange rejsebeskrivelser af pilgrimmes rejser til Compostela er der historier om g\u00e6stfrihed. En gang kom en kvinde hen til Jan van Doornik og hans kammerat Willem med en frisk \u00e6ggekage: med s\u00e5dan en venlig gestus smager maden jo altid bedre.<\/p>

Men g\u00e6stfrihed bliver ogs\u00e5 brugt for at lave business og for at f\u00e5 fat i penge p\u00e5 en snu m\u00e5de. Den ber\u00f8mte legende om Skt.Jakob der i Toulouse redder en mand som bliver h\u00e6ngt og er uskyldig og hvor den forbryder af en krov\u00e6rt bliver d\u00f8mt til doden, betoner, at en rigtig kristen skal s\u00e6tte sig imod enhver form af bedrageri imod fremmede.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"\"<\/a>
gravering St Julian sygehus<\/figcaption><\/figure>

Flere hellige som Skt.Julianus (\u2018Hospitator\u2019) og Skt.Gertrud af Nijvel (begge: det 7de \u00e5rhundrede) bliver skytshelgener for hospitaler fordi de selv var s\u00e5 g\u00e6stfrie. S\u00e5ledes kender vi i Antwerpen et \u201cSint- Julianusgasthuis\u201d.<\/p>

Da korstogene fandt sted blev der oprettet hospitalsridderordener, som Ordnen af Skt.Jan af Jerusalem (det er Maltezer Ordenen) (ca.1040) og den Tyske Orden (1190), oprettet for at hj\u00e6lpe og besk\u00e6rme pilgrimmene imod muslimske fjender.<\/p>

Mere fredelige er sankt bernardshundene der, som de to svejtsiske alpepas blev kaldt op efter Skt.Bernardus af Menton som stiftede et kloster der i 962. Munkene s\u00e5 det som deres pligt, ved hj\u00e6lp af deres hunde, at finde de rejsende der var faret vild eller begravet under sneen. De reddedes taknemmelighed var ikke lille og munkene f\u00e5r gaver fra hele Europa.<\/p>

Fra det 13de \u00e5rhundrede udvikler disse steder i byerne sig til moderne \u2018hospitaler\u2019 hvor man tager sig af folk fra ens egen by, som stadigt havde behov for at komme p\u00e5 hospital.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

G\u00e6stfrihed: en varm v\u00e6rdi, uvurderlige\u2026<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Hvad vi har at tilbyde dig:<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t